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●王爺、保生大帝和媽祖這些神祇主要 在中國東南沿海地區以及台灣被信仰，所以BCD選項不對

陳正祥在《中國文化地理》一書中稱:「中國蝗災的分布,以黃河下游為最多,尤 其是河北、山東、河南三省。華北以南,蝗災漸少,到了東南沿海,幾乎完全沒 有,故福建、台灣、廣東、廣西四省找不到一個八瑞爾或劉猛將軍廟。」不過, 陳正祥也提到華南地區的一個特例——雲南:「雲南省雖在南方,但因為是一個高 原,該高原中部的濕度和雨量,和東南各省不同,而和太湖流域相似,所以,遵 災發生的也較普遍。」由此可知,中國的蝗神廟分布数量是由黃淮平原向南方依 次遞減,到嶺南則完全絕迹。位處華中地區的江西,屬於中國南北交界地帶,歷 史研究者孔蔚查找56部江西舊府縣誌後發現,清代劉猛將軍廟在江西有23座,分 布在22個府縣、遍及全省,但分布趨勢卻是端北多於輔南,與全中國分布情形類 似。

雖然清代因官方積極倡導,各地祭蝗廟宇林立,但民眾並未把治理蝗災的希望全 部寄託在神明顯靈身上。清人在歸納整理對蝗災的治理後,先後編纂出了《捕蝗考》、《捕蝗集要》、《捕蝗必覽》等一系列治蝗專肴,並將理論化為實踐,在皖北 地區捕殺蝗蟲的記載亦隨處可見,如光緒年間得《宿州志》載:「(乾隆)十一年 (1746)秋,大蝗。(縣令)下令捕得握者易粟倍,於是捕握者眾,婢不為害。」 與唐代將蝗災視為「天人感應」不同,清代民眾多可積極補蝗以減少農業損失, 對蝗蟲的畏懼、與崇奉劉猛將軍的信仰,也就隨之淡化。

1. 蝗災分布情況：

   - 黃河下游：蝗災最多，尤其是河北、山東、河南三省。

   - 華北以南：蝗災逐漸減少。

   - 東南沿海：幾乎沒有蝗災，福建、台灣、廣東、廣西四省找不到蝗神廟。

   - 雲南：雖位於南方，但因為是高原，濕度和雨量與東南各省不同，蝗災較普遍。

2. 蝗神廟分布趨勢：

   - 黃淮平原向南方：蝗神廟數量依次遞減。

   - 嶺南：蝗神廟完全絕跡。

   - 江西：屬於南北交界地帶，清代有23座劉猛將軍廟，分布在22個府縣，北部多於南部。

3. 清代治理蝗災的措施：

   - 官方倡導：各地祭蝗廟宇林立，但民眾不完全依賴神明。

   - 治蝗專書：編纂《捕蝗考》、《捕蝗集要》、《捕蝗必覽》等書，將理論化為實踐。

   - 捕蝗行動：如光緒年間《宿州志》記載，縣令下令捕蝗，捕得者獎勵糧食。