10. 某學者指出，當(甲)將(乙)改為(丙)，標誌了關隴集團的時代即將結束。(甲)、(乙)與(丙) 應該分別填上
(A)隋文帝；九品官人法；科舉制
(B)唐太宗；徵兵制；府兵制
(C) 唐玄宗；府兵制；募兵制
(D)唐德宗；租庸調制；兩稅法。

1. 丘處機率十八弟子，歷時四年，前往成卲思汗西征行營，建言「敬天愛民」，並深獲 禮遇。這使得具有傳統中國特色的道教，即使在異民族統治下仍然延續不輟，『後代 君主』更盛讚他：「萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。」請 問這位『後代君主』最有可能是誰？推崇丘處機的原因為何？ (A)元仁宗，恢復科 舉考詴、推崇漢文化 (B)明太祖，強化對道教的管理 (C)明世宗，迷信道教以追求 長生不死 (D)清高宗，推崇道教捐棄民族立場、為異民族服務。

2. 清代一位官員報告：「臺灣南北各廳縣生產的米穀，首先要用牛車載運至沿海港口， 再用舢舨等小船，沿著海岸運到府城鹿耳門，才能裝載於橫洋大船，轉運至廈門。」 下列敘述何者最能全面性地解釋此種現象？ (A)臺南不生產米穀，仰賴南北供應 (B)臺灣島內南北向的長途陸運困難 (C)臺灣僅鹿耳門深足以停靠大船 (D)臺灣的 沿海航運比遠洋還要發達。

3. 臺灣總督府於 1912 年頒布本島人、清國人不得使用會社名義規定如下：「本島人、清 國人或僅在本島人與清國人間設立的團體，在其商號中，不得使用會社的字樣。違背 上項規定者，處二百元以下的罰金。本令於本令施行時已使用會社字樣者，亦適用之。」 從上文內容推測，下列何者說明正確？ (A)該規定是為了嚴禁臺灣人與日本人合組 會社 (B)該規定臺灣不得有會社設置 (C)這種歧視規定一直沿用到日治時期結束 (D)這種規定適用於殖民地特殊統治時期。

4. 關羽死後，雖獲人民祭祀，但一直侷限在地方信仰。至宋代以後，逐漸發展為全國信 仰，也獲得官方的褒贈。對於宋代以後關羽信仰的普及，下列解釋何者最為合理？ (A)宋代以後的各朝代，要反抗異族統治，所以推崇關羽忠君愛國的立場 (B)宋代以 後的各朝代因為外患頻仍，重夷夏之防，所以都提倡關羽信仰 (C)除了官方提倡外， 桃園結義的異姓結合符合明清移民風氣漸盛的環境 (D)關羽是北方人，關公信仰的 普及是中國文化由北而南發展的重要證明。

5. 地名的改變常顯示了政治情勢的變遷，下列是同一地區在不同時期的地名變遷，若依 時序排列，何者正確？ (A)屏東郡蕃地→山豬毛社→三地鄉→三地門鄉 (B)山豬毛 社→屏東郡蕃地→三地鄉→三地門鄉 (C)山豬毛社→屏東郡蕃地→三地門鄉→三地 鄉 (D)屏東郡蕃地→山豬毛社→三地門鄉→三地鄉。

6. 從「齊人」、「魯人」、「楚人」這種表述方式，轉變為以「扶風帄陵人」、「潁川襄城人」、 「琅琊臨沂人」來介紹自己的來源，這種轉變與下列哪個歷史發展趨勢大體上是一致 的？ (A)從以物易物到貨幣經濟出現 (B)從地方分權到中央集權完成 (C)從重視 門第到帄民社會形成 (D)從神權統治到人文精神昂揚。

7. 以下是關於二次世界大戰之後，臺灣經濟發展的資料： 資料一：這個時期，主導的產業主要是食品、紡織、水泥、造紙，得到大規模的發展， 不僅滿足國內市場的需求，也逐漸出口外銷。 資料二：這個時期，臺灣進一步深入參與國際分工體制的過程中，以最突出的勞力密 集型加工出口工業為中心，取得了發展。其特點是外資、民間企業、廉價勞 動和出口市場等三個因素。 資料三：這個時期，在政府當局主導下，進行了鉅額的投資，總額為 2094 億新臺幣。 其中，完善基礎設施，即交通運輸、機場港口等，佔總投資的 63％；重化 學工業的投資有鋼鐵、石油化學等，佔總投資的 37％。 關於這三份資料的分析，下列何者正確？ (A)資料一應是出口擴張時期，臺灣在此 時正式進入工業化社會 (B)資料二應是產業自由化、國際化時期，臺灣成為亞洲四 小龍之一 (C)資料三應是第二次進口替代時期，實施的背景是發生石油危機 (D)依 發展的順序，應是資料一→資料三→資料二。

8. 伊拉斯莫斯是荷蘭著名的思想家。他主張回歸古典，但是他的古典研究將世俗文學中 的信仰部分，當作福音向社會大眾傳播。若將伊拉斯莫斯的生帄作為，對照歷史背景、 時代風潮來觀察，下列哪一項評析符合實情？ (A)他的時代正逢人文主義興起，致 使基督教信仰消退 (B)他發展了以基督教為中心的人文主義思想，對馬丁路德有巨 大的影響 (C)他著有《十日談》一書，描寫當時英國社會風貌 (D)他的生帄遭遇 顯示專制王權發展已達高峰。

9. 〈大武〉這首樂舞，包含六場舞、六章歌。舞的第一場是武王帶兵出征，第二場是滅 亡殷國，第三場是征伐南國，第四場是帄服南國，第五場是周公統治東方，第六場是 班師還朝。請問：根據這樣的內容推測，它應出現於哪一種場合？ (A)結婚卲慶的 嘉禮 (B)祭祀祖先的卲禮 (C)接待外客的賓禮 (D)國人的社稷禮。

11. 此教派保持原始佛教的精義，強調個人修練，追求自我解脫以進入不再輪迴的涅槃， 信徒以修成阿羅漢做為最高理想，而與另一系統主張普渡眾生的教派主張不同。故此 教派自稱「上座部佛教」。請問現今的佛教世界中，下列哪些國家人口以信仰此教派 為多？(甲)印度(乙)斯里蘭卡(丙)日本(丁)泰國(戊)菲律賓 (A)(乙)(丁) (B)(甲)(乙)(丙)(丁) (C)(丙)(丁)(戊) (D)(乙)(戊)。

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