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高市那瑪夏區「卡那卡那富族」、桃源區「拉阿魯哇族」過去被劃歸「南鄒族」，兩族爭取「正名」多年，2014年拉阿魯哇族宣告成為第15族原住民族，卡那卡那富族則是第16族，兩族人口數都未滿500人。

卡那卡那富族、拉阿魯哇族與嘉義縣阿里山鄉、南投縣信義鄉等地族人統稱為鄒族，為與阿里山鄒族有所區隔，高市族人被稱為「南鄒族」，但三個族群各有自己的歷史、傳說、祭儀與社會結構。行政院原民會資料顯示，截至去年12月止，卡那卡那富族註記人口為342人。

族人指出，卡那卡那富傳統祭儀分三大類，最主要是與小米種植有關的祭儀，其次是獵祭，另有以家或家族為單位的河祭。這些祭儀因歷史因素曾中斷很長一段時間，約在30年前才恢復米貢祭...

高市那瑪夏區「卡那卡那富族」、桃源區「拉阿魯哇族」過去被劃歸「南鄒族」，兩族爭取「正名」多年，2014年拉阿魯哇族宣告成為第15族原住民族，卡那卡那富族則是第16族，兩族人口數都未滿500人。

卡那卡那富族、拉阿魯哇族與嘉義縣阿里山鄉、南投縣信義鄉等地族人統稱為鄒族，為與阿里山鄒族有所區隔，高市族人被稱為「南鄒族」，但三個族群各有自己的歷史、傳說、祭儀與社會結構。行政院原民會資料顯示，截至去年12月止，卡那卡那富族註記人口為342人。

族人指出，卡那卡那富傳統祭儀分三大類，最主要是與小米種植有關的祭儀，其次是獵祭，另有以家或家族為單位的河祭。這些祭儀因歷史因素曾中斷很長一段時間，約在30年前才恢復米貢祭及河祭。

米貢祭的意義是感謝祖靈恩賜小米豐收，族人依循傳統在瑪雅祭壇舉辦，族中長老會用苧麻替族人祈福，觸摸到麻繩的人會得到祖靈保祐；河祭緣起於族人居住在漁產豐富的楠梓仙溪畔，發展出獨特的河祭文化，族人通常選在那次蘭溪舉辦，由主祭長老將米灑入河中，吸引魚群聚集以利捕撈。

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