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學校即社會

　　杜威認為，教育就是兒童現在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:“生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。”因此，最好的教育就是從生活中學習、從經驗中學習。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由於生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調說:“生長是生活的特征，所以教育就是生長。”在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。

　　由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。其實，他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標。杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那麼學...

學校即社會

　　杜威認為，教育就是兒童現在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:“生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。”因此，最好的教育就是從生活中學習、從經驗中學習。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由於生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調說:“生長是生活的特征，所以教育就是生長。”在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。

　　由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。其實，他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標。杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那麼學校就是社會生活的一種形式。他強調說，“學校應該成為一個小型的社會，一個雛形的社會。”在學校里， 應該把現實的社會生活簡化到一個雛形的狀態，應該呈現兒童現在的社會生活。就“學校即社會” 的具體要求來說，杜威提出，一是學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；二是校內學習應該與校外學習連接起來，兩者之間應有自由的相互影響。

　　但是，“學校即社會”並不意味著社會生活在學校里的簡單重現。杜威又認為，學校作為一種特殊的環境，應該具有3個比較重要的功能，那就是:

• 簡單和整理所要發展的傾向的各種因素；
• 把現存的社會風俗純化和理想化；
• 創造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環境。

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