教師檢定(教檢)◆國民小學◆教育理念與實務(舊名：國民小學教育原理與制度)題庫下載題庫

效益論(結果論、功利主義)： 提倡者：邊沁Bentham、彌爾Mill、斯賓賽Spencer 主張： 1. 以行為的結果作為善惡判斷的標準(功利主義) 2. 是非善惡辨別依據後天苦樂的經驗。 3. 道德權威的建立由外而內，透過賞罰等外在程序建立個人道德。 邊沁： 1.提出「最大多數人的最大幸福」，判別行為的是非善惡，是以行為的結果是否增進最大多數的最大幸福為依據。 2.行為的目的在趨樂而避苦 3.教育有工具性的任務以滿足兒童不同的需求 彌爾： 1.強調善即快樂，惡及痛苦，令人快樂的行為就是善行。 2.社會進展趨向以平常互動為常態，但命令及服從的關係是例外。 3.教育應培養兒童的正義感與同情心。 【教育意義】...
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效益論(結果論、功利主義)： 提倡者：邊沁Bentham、彌爾Mill、斯賓賽Spencer 主張： 1. 以行為的結果作為善惡判斷的標準(功利主義) 2. 是非善惡辨別依據後天苦樂的經驗。 3. 道德權威的建立由外而內，透過賞罰等外在程序建立個人道德。 邊沁： 1.提出「最大多數人的最大幸福」，判別行為的是非善惡，是以行為的結果是否增進最大多數的最大幸福為依據。 2.行為的目的在趨樂而避苦 3.教育有工具性的任務以滿足兒童不同的需求 彌爾： 1.強調善即快樂，惡及痛苦，令人快樂的行為就是善行。 2.社會進展趨向以平常互動為常態，但命令及服從的關係是例外。 3.教育應培養兒童的正義感與同情心。 【教育意義】 1.道德教育目標在訓練良好行為的個人。 2.教育應採獎懲方法，訓練學生良好的行為習慣。 3.道德訓練方式是由外而內。   德行論(幸福論) 提倡者：亞里斯多德 主要觀點： 1.人生以追求幸福或至高的善為終極目的，強調實踐及習慣養成的品格教育，重視人生價值的全面實現或完成。 2.反對蘇格拉底「知即德」的主張。 3.主張德行是幸福人生的中心，德行是後天養.....觀看完整全文，請先登入