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我們垂著長眉對坐，

松林裡只有清泉細細裊裊，

灰白的髮絲迎風披散

一本輞川集尚未翻開

三兩片花瓣先已順著衣襟飄落

我，

正待開口想起上次論辯的內容，

細細裊裊，

不外乎眼前焚出的一縷清香

還煩勞明月佇足相候

我，如何開口　　　　（蕭蕭〈與王維論禪〉）

對於蕭蕭此詩的敘述，何者並不正確﹖

（A）「我們垂著長眉對坐」是作者設想自己是一老者與王維論談

（B）先是「我，正待開口」，後來又「我，如何開口」，是作者不再堅持、不想探究，只任一切物象流轉。

（C）詩中禪意隱然散發，對花瓣飄落本該賦詩抒情，但「天何言哉」，自不多待言。

（D）作者置身於自然萬象之中，自我經歷與外物虛幻相疊合，悲涼自生。   【...

我們垂著長眉對坐，

松林裡只有清泉細細裊裊，

灰白的髮絲迎風披散

一本輞川集尚未翻開

三兩片花瓣先已順著衣襟飄落

我，

正待開口想起上次論辯的內容，

細細裊裊，

不外乎眼前焚出的一縷清香

還煩勞明月佇足相候

我，如何開口　　　　（蕭蕭〈與王維論禪〉）

對於蕭蕭此詩的敘述，何者並不正確﹖

（A）「我們垂著長眉對坐」是作者設想自己是一老者與王維論談

（B）先是「我，正待開口」，後來又「我，如何開口」，是作者不再堅持、不想探究，只任一切物象流轉。

（C）詩中禪意隱然散發，對花瓣飄落本該賦詩抒情，但「天何言哉」，自不多待言。

（D）作者置身於自然萬象之中，自我經歷與外物虛幻相疊合，悲涼自生。   【90年北區模擬考】

答案：（D）。

此詩選自蕭蕭詩集《悲涼》，但此詩想像與王維論禪的情境，並無悲涼之意。禪，不立文字，教外別傳，因此以「正待開口」「何必開口」模擬參禪的意境，禪境在無言中開啟。