12. 老子《道德經》：「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。」所表達的思想，下列何者最合適？
(A)謙卑處下
(B)致虛守靜
(C)歸真返樸
(D)自然無為

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統計： A(193), B(58), C(39), D(227), E(0) #3436384

詳解 (共 3 筆)

#6413971
最好的統治者是人民只知道有他的存在；次一...
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#6413320

翻譯：

最好的統治者，人民只知道有他的存在；次一等的，人民親近他，並且稱讚他；再次一等的，人民害怕他；更次一等的，人民輕侮他。

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#6461693
  • (A) 謙卑處下： 謙卑處下是老子思想的一部分（如「上善若水」），強調柔弱、不爭，居於低下處。這與「不知有之」所體現的「不顯露、不干涉」有一定關聯，但「不知有之」更側重於治理的結果是百姓「我自然」，而不是單純指謙卑的態度。
  • (B) 致虛守靜： 「致虛極，守靜篤」是道家修養心靈的方法，達到心靈的空明寧靜。這是一種個人修為的境界，與治理百姓的關係是間接的。
  • (C) 歸真返樸： 「歸真返樸」是指回復到純真、自然的本性，也是道家追求的一種人生境界，強調簡單、不加雕飾。這也是個人修養的範疇。
  • (D) 自然無為： 「自然無為」是老子哲學的核心。它強調順應自然規律，不人為干預，讓事物自行發展。這與「太上，不知有之」所描述的最高治理境界完全吻合，因為「不知有之」的結果正是百姓感覺一切都是自然發生的，是「無為」的最高體現。

綜上所述，這段話最直接、最核心地表達了自然無為的思想。

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