12. 關於當代書法的表現，依序作者為何？
(A) 董陽孜、熊秉明、徐冰、徐永進
(B) 徐永進、董陽孜、熊秉明、徐冰
(C) 熊秉明、徐冰、徐永進、董陽孜
(D) 徐冰、徐永進、董陽孜、熊秉明 

徐永進

徐永進以草書為底蘊，書寫時線條左右欹側迴旋，身體也順著呼吸，螺旋舞動，瞬間揮出神龍飛舞，迴旋萬端的線條，字字圓轉飛動,筆墨四濺，ㄧ股氣流佈其間，大氣磅礴，充滿不可思議，向上的迴旋力量。

徐永進筆飛墨舞，充滿生機的「螺旋書」，形態萬千，是筆墨舞出的超然自在的有機體，外在是跌宕起伏的圓勁線條，筆墨淋漓；內在是沿著中軸線，力的迴旋，生生不息的氣脈流轉。

董陽孜

董陽孜1942年出生於上海，自幼臨習書法，自顏真卿楷書和魏碑臨寫入門，後經蘇軾與黃庭堅等傳統書家行草，並於1960至1970年代的求學階段接受各項西方媒材訓練，於書寫中逐漸溶入西方現代藝術構圖，呈現視覺藝術與書法融混的美學。其筆力剛健雄渾、奔放，書寫的字形結構佈局等自成一格，以獨特的書寫與詮釋開創了「文字藝術」的新風貌。     

熊秉明

熊秉明1922年出生於南京，為知名數學家熊慶來之子。1946年從西南聯大哲學心理教育系畢業，1947年考取公費留學，前往巴黎繼續深造。次年改學雕塑，先後在大茅屋畫院、茹里安學院的紀蒙工作室得到基本的雕塑訓練。

熊秉明學貫中西，以哲學思維作為藝術創作的出發點，創作涉及雕塑、繪畫、版畫、素描、書法和詩歌等不同領域，不啻為二十世紀一位重要的藝術家。

徐冰

徐冰是國際上公認最有創造力的當代藝術家之一，他的藝術思路與藝術形式對於開拓華人當代藝術的觀念與思考具有積極的啟發意義。他將東方的哲學思維方式及文化導入當代藝術創作中，作品對文字語言等溝通工具、藝術與文明的本質問題、不同物種與文化間的類似與衝突，進行相當程度的批判性思考，並透過創作提出東西方新的對話方式及新的視野。

徐冰從1987年開始創作《天書》，表達他對現存文字的遺憾。當時他默默地創造了四千多個無人能懂的假漢字，並用宋代的活字印刷術將這些字正經八百地印成線裝書和長卷，以源源不絕的錯誤文字包圍觀眾。在這樣一個看似中國文化殿堂般的空間中，觀眾在被這些媲美神聖的典籍吸引的同時，又被無處不在且無法判讀的錯字所拒絕。末時的倒錯感，讓人們疑慮是什麼地方不對勁，還是自己出了問題，進而向人們提示著一種對文化的警覺。這件作品震撼了藝術界，從此奠定了徐冰的藝術發言權。徐冰自承：「我的「『文字』與正常文字的作用正相反，它們是通過阻截溝通達到溝通的；就像電腦中的病毒，卻在人腦中發揮作用；在懶惰的思維慣性中製造障礙，在『死機』後重新啟動時，將打開更多的思維空間。」在 1999 年，徐冰以利用古老中國的印刷術與書法來發展中國當代藝術而獲得美國最高文化獎麥克阿瑟基金會的「天才獎」，而後於 2003 年獲日本福岡亞洲文化獎，2004 年獲威爾斯國際視覺藝術獎「穆迪獎」，2006年獲全美版畫協會版畫藝術終生成就獎。許多藝術史著作也寫進徐冰的作品，如美國1997年版世界藝術史教科書《過去的藝術和現在的藝術》和權威藝術教科書《古今藝術》，以及世界各地出版的中學及高中藝術教科書。