13 子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」下列文句中，何者最接近孔子所言之含義？
(A)因材施教
(B)身教重於言教
(C)三人行必有我師
(D)有教無類。

有此一說：「束脩」不是學費--“束脩”一詞出自《論語•述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”關於“束脩”的含義，歷來都解釋為“一束干肉”，並引伸作“學費”的代名詞，意思是孔子這句話是說學生只要交上一束干肉作為入學費用，他都會教他們。這種解釋流傳了兩千多年，至今仍是如此教學生，從來沒有人質疑過。 其實，“束脩”並不是“一束干肉”的意思，更不能作為“學費”的代名詞。因為“束脩”的“束”應作“束髮”講，而“脩”則同“修”，是“修飾”的意思，所以“束脩”就是“束髮修飾”，引伸之義是代指15歲的男性少年。 早在西漢時期，著名學者鄭玄就在《論語》註釋中說：“束脩，謂年十五已上也。”原來古人習俗，男孩在15歲以前，頭髮都結成兩個角，向上分開，叫作“總角”；而到了15歲，就必須把頭髮束成髻，衣冠也要加以修飾，表示即將成人，叫作“束髮”或“束脩（修）”。這種髮型和衣冠上的改變與修飾，是男子20歲舉行的成人“弱冠”禮的前奏，表示15歲離20歲成人已經不遠了，應該在儀錶上逐漸向成人靠攏。正因為如此，所以古代就以“總角”代指15歲以下的男孩，用“束髮”或“束脩（修）”代指15歲的男性少年，用“弱冠”代指20歲的成年男子。 《後漢書•延篤傳》里說：“且吾自束脩以來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝。”同書《伏湛傳》也說：“自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經為人師，行為儀錶。”著名學者李賢在註釋這兩處“束脩”時，都說是“束髮修飾，謂年十五也”。《後漢書》的這兩段話，分別是延篤和伏湛兩人自己說的話，都是自敘自從到了“束脩”年齡以後就在怎麼做人上下功夫，也就是說他們兩人從15歲以後就力爭做忠臣孝子和品質優、愛讀書、守善道和能夠為人師表的人，可見“束脩”是指15歲的男性少年。 再從孔子的教育思想和辦學實踐看，“束脩”也應該是指15歲男性少年。孔子說他“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，就是說只要年齡在15歲以上的男子，他都沒有不教誨的。孔子這句話是說明他收的學生必須在15歲以上，與有無學費沒有關係。孔子這樣說，既完全符合他的“有教無類”的教育思想，又完全符合他的辦學實際情況。我們都知道孔子教的學生年齡都比較大，他從來沒有從事過啟蒙教育，一生都是從事研究性教育，教的學生有的家庭很富裕，有的家庭很貧窮，讀遍《論語》也找不到一處關於孔子收學費的記述，反證了“束脩”與“學費”之間沒有任何關聯。如果把“束脩”解釋為“一束干肉”並引伸為學費，實在是冤枉了這位古代大教育家。

整理樓上重點:自行束脩以上，吾未嘗無誨焉...

自行束脩以上，歷來學者眾說紛紜，主因於「...

自行束脩以上，吾未嘗無誨焉 束為十脡...

字　　詞束脩注　　音ㄕㄨˋ ㄒㄧㄡ漢語拼...