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生命的祭儀--布農木刻畫曆     木刻畫曆是布農族文化紀錄的瑰寶，也是台灣高山族唯一使用的符號紀錄，也刻下了布農族的生活與生命。木刻畫曆在日治時代被稱為「繪曆」，一共出土三塊，皆出自於布農族丹群(Take-vatan)。其中第一塊曆板來自Qanitoan社Mangulavan家族，第二塊曆板來自Hava-an社Manqoqo家族，而第三塊曆板則來自Hava-an社Tanapima家族。象形文字解讀方面，最為清楚的是第一塊曆板，其次是第二塊曆板，而第三塊曆板則無法解讀。古代布農族人採大陰曆法，依據月亮的圓缺，將1年分成12個月，以結繩記事將重大的事件紀錄下來，後來發展出「布農族木刻畫曆」的象形文字，古代布農族人採大陰曆法，依據月亮的圓缺，將1年分成12個月，...
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生命的祭儀--布農木刻畫曆     木刻畫曆是布農族文化紀錄的瑰寶，也是台灣高山族唯一使用的符號紀錄，也刻下了布農族的生活與生命。木刻畫曆在日治時代被稱為「繪曆」，一共出土三塊，皆出自於布農族丹群(Take-vatan)。其中第一塊曆板來自Qanitoan社Mangulavan家族，第二塊曆板來自Hava-an社Manqoqo家族，而第三塊曆板則來自Hava-an社Tanapima家族。象形文字解讀方面，最為清楚的是第一塊曆板，其次是第二塊曆板，而第三塊曆板則無法解讀。古代布農族人採大陰曆法，依據月亮的圓缺，將1年分成12個月，以結繩記事將重大的事件紀錄下來，後來發展出「布農族木刻畫曆」的象形文字，古代布農族人採大陰曆法，依據月亮的圓缺，將1年分成12個月，以結繩記事將重大的事件紀錄下來，後來發展出「布農族木刻畫曆」的象形文字，作為祭司(archpriest)祭祀儀式(ceremony)與指導族人從事農作的依據或備忘錄，使布農族人成為台灣原住民唯一有文字的民族。        曆板的創作者，不僅是部落的頭目，也是祭祀活動的司祭者，彰顯部落的權力者即是最具有豐富知識者。曆板的創作，不是由於祭祀活動的實際需要，而是一種固有文化的搶救記錄。部落長老鑑於外來強勢文化入侵之後，傳統文化內容日漸衰微、消逝，湧現文化消失的畏懼之心，因此興起記錄部落固有文化活動的想法。曆板的書寫方式，以象形文字的方式呈現，反映出是由不解當時通用語言－日本語的年長一輩所創作。曆板的內容，全然以農耕、狩獵和祭祀的活動記事為中心，反映出部落在編入近代國家體系以前的最重要活動種類。  1937年發現的「木刻畫曆」，長約120公分 ，寬約20公分 ，木板厚約6公分 ，後來成為布農族文物之寶。畫曆上分為八段： A段一至六日為「造地」、「整地」和「開墾」的祭典日。第一天稱為「拉庫諾」。在開墾之前，主祭者每夜卜夢，有吉夢的第二天即為「拉庫諾」。B段十五天為「播種粟米」的祭儀。大約在農曆春節（正月）後舉行。同樣，主祭者每夜卜夢，有吉夢的第二天即為祭事的第一天。C段兩天.....觀看完整全文，請先登入