13.漢成帝綏和二年(7B.C.)，史書記載出「熒惑守心」的天象(熒惑即火星，在..-阿摩線上測驗

上一題

13.漢成帝綏和二年(7B.C.)，史書記載出「熒惑守心」的天象(熒惑即火星，在中國天文中多指悖亂、殘賊、疾、喪、飢、兵等惡象)，丞相翟方進為此天文現象而遭皇帝賜予毒酒自殺。但據推算，當年根本未發生「熒惑守心」的天象。請問以下分析何者較適當？
(A)當時流行思想「天人感應說」，就是君王用來牽制大臣的理論，所以丞相被迫自殺
(B)此事證明中國的天文學研究有嚴重瑕疵
(C)顯現漢代的君主類似商朝的神權統治習慣
(D)天文現象無法重複觀測驗證，無法質疑偽作天象，天象災異成為攸關人命的政治手段之一，王莽稱帝即在此氛圍下進行。

教甄◆歷史專業- 105 年 - 全國高中教師甄試歷史科#51841

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	我們與惡的距離小六下 (2018/09/12) 以星象解釋人事，是董仲舒的「天人感應說」... (內容隱藏中) 查看隱藏文字

蝸大三上 (2023/12/23)

董仲舒宣稱「天」是有意志、能主宰世界的至上神；帝王受命於天，應秉承天意統治天下。災異都是上天對帝王無德（德衰）的警告；帝王如仍不悔改，上天將進一步降下災難，此時須向天下索求賢人，禪讓帝位。當天子有德，百姓生活富足，上天會降下各種祥瑞來獎勵天子。漢哀帝時，王莽利用這種學術思潮與外戚的地位優勢，成功篡奪皇位。董仲舒根據韓非的思想，建立君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的「三綱」觀念，宣揚君權、父權、夫權都源自天命，其神聖莊嚴，永不能改變。以「天命」的權威來制衡君權，敦促天子實施仁政。但當天下出現異象或災難時，漢代帝王往往以丞相為代罪羔羊，將其免職或令其自殺以負責。
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13.漢成帝綏和二年(7B.C.)，史書記載出「熒惑守心」的天象(熒惑即火星，在..-阿摩線上測驗

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