14下列「」同字文句中,何者非為前「」字為動詞,後「」字爲名詞?
(A)予之琴,「和」之不「和」。(禮記檀弓上)
(B)「惡」稱人之「惡」者。(論語陽貨)
(C)「賢」「賢」易色。(論語學而)
(D)不獨「親」其「親」,不獨子其子。(禮記大同與小康)

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統計: A(2515), B(1153), C(933), D(786), E(0) #596556

詳解 (共 10 筆)

#859487

第一個「和」是「調音」,第二個「和」是「和諧」

孔子給他琴,讓他恢復心情。他調琴弦時不太順暢,琴音不容易成聲

 

"賢" "賢"易色,事父母能竭其力
1.頭一個「賢」字為動詞,尊敬之意。

2.第二個「賢」字為名詞,指賢德之人。


語譯:

用尊敬賢人的心來代替愛好美色的心,侍奉父母能盡心力。

 

不獨"親"其"親",不獨"子"其"子"

1.頭一個「親」字為動詞,當作「親愛』解。

2.第二個「親」字為名詞,父母也。

3.頭一個「子」字為動詞,當作「慈愛」解。

4.第二個「子」字為名詞,子女也。

 

語譯:

所以人們不只是親愛自己的父母,不只是慈愛自己的子女。

 

 

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#895370
惡稱人之惡者前一個惡讀務,討厭憎恨。
後一個惡讀厄,不善、壞處、缺點。
稱,宣揚。
討厭那專愛宣揚別人缺點的人。
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#3981341

下列「」同字文句中,何者非為前「」字為動詞,後「」字爲名詞?


(A)予之琴,「和」之不「和」。(禮記檀弓上)

給他琴,調音時不太和諧

第一和,調音,動詞

第二和,和諧,形容詞 
(B)「惡」稱人之「惡」者。(論語陽貨)

厭惡說人家壞話的的人

第一惡,討厭,動詞

第二惡,壞話、壞處,名詞

這裡要特別注意,第二惡的話是名詞

9F的疑問中,「稱人之惡」整串才會是形容後面的「

只有「惡」這個字的話是名詞,指壞話

 (有點像英語裡形容詞子句的意思)

V  V N連N   N 

(C)「賢」「賢」易色。(論語學而)

用尊敬賢人的心代替好色的心

第一賢,尊敬,動詞

第二賢,賢德的人,名詞 
(D)不獨「親」其「親」,不獨子其子。(禮記大同與小康) 

不只孝敬自己的父母親人,也不只愛護自己的小孩

第一親,孝敬,動詞

第二親,親人,名詞 

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#965762
原文:
子夏既除喪而見,予之琴,和之不和,彈之而不成聲。作而曰:「哀未忘也。先王制禮,而弗敢過也。」
子張既除喪而見,予之琴,和之而和,彈之而成聲。作而曰:「先王制禮,不敢不至焉。」
翻譯:
子夏除了喪,見過孔子之後,孔子給他琴,讓他恢復心情。他調琴弦時不太順暢,琴音不容易成聲。他解釋說:「那是因為我的哀痛的心情還不能忘懷。可是先王制禮有時間的限期(例如父母之喪三年),時間到了就應該守禮,恢復平常的狀態,不敢超過。」
子張守喪之後除了喪,見了孔子,給他琴,好讓他恢復心情。他調音時極順暢,一彈就成聲。他解釋說:「先王制喪禮的期限,時間到了也就可以了。」
 
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#965772
子貢曰:「君子亦有惡乎?」子曰:「有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。」曰:「賜也,亦有惡乎?」「惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。」(陽貨)
譯:子貢問孔子說:「君子也有所憎惡嗎?」孔子說:「有憎惡。憎惡那談說傳播別人的過惡的,憎惡那在下位而毀謗在上位的,憎惡那自恃勇力,不顧禮法的,憎惡那自誇果敢,其實不通事理的。」孔子也反問子貢說:「賜啊,你也有所憎惡嗎?」子貢說:「有的。我憎惡那抄襲別人的見解而自以為明智的(依朱注則可譯為:我憎惡那窺察別人而自以為明智的)憎惡那不謙讓順理而自以為勇敢的,憎惡那揭發別人的隱私而自以為正直的。」
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#3126076
(A)予之琴,「和」之不「和」孔子給他琴...
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#2245700
予之琴,「和」之不「和」。(禮記檀弓上)...
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#2368398
子夏既除喪而見,予之琴,和之不和,彈之而...
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#942357
所以A是-動詞/形容詞?
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#2285887

???「惡」稱人之「惡」者。→ 厭惡那喜愛宣揚他人「壞處的」人。→ 「惡」者 → 形容詞 ???

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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#5744457
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字  詞賢賢易色注  音ㄒㄧㄢˊ ㄒㄧㄢ...
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