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        第一種:遵從型者，他們的行為合乎社會期望，也為社會所接受。這種人藉著努力、教育、以及延遲滿足等方法，也就是透過合法的方式來達到成功。

第二種:創新型者。這些人拒斥合法方法，他們卻以社會所不容許的方法尋求快速的成功，並克服自己面臨的問題。經濟犯罪屬此類者不少。

第三種：儀式型（ritualism）。這種人拒絕承認目標，但只把注意力放在手段上。這些人把工作當成鐵飯碗，墨守成歸，工作本身成了個人唯一的目標，這種人對公司生產方面的貢獻可說極端的有限。

第四種:退縮型（retreatism）。退縮型的適應方式，這種人不承認目標，也不承認手段，他們用「退出」來解決自己的挫折感。

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第五種:叛逆型（rebellion）。這種人反...

        第一種:遵從型者，他們的行為合乎社會期望，也為社會所接受。這種人藉著努力、教育、以及延遲滿足等方法，也就是透過合法的方式來達到成功。

第二種:創新型者。這些人拒斥合法方法，他們卻以社會所不容許的方法尋求快速的成功，並克服自己面臨的問題。經濟犯罪屬此類者不少。

第三種：儀式型（ritualism）。這種人拒絕承認目標，但只把注意力放在手段上。這些人把工作當成鐵飯碗，墨守成歸，工作本身成了個人唯一的目標，這種人對公司生產方面的貢獻可說極端的有限。

第四種:退縮型（retreatism）。退縮型的適應方式，這種人不承認目標，也不承認手段，他們用「退出」來解決自己的挫折感。

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第五種:叛逆型（rebellion）。這種人反對文化目標，也反對合法的手段，他們希望社會能夠徹底的改革，這時就需要靠革命的方法。當然如果革命能成功，他們的文化以及他們的手段都會被合法化。

參考資料: 迷亂理論（anomie theory）與緊張理論（strain theory）侯崇文

緊張理論（英語：Strain Theory），又稱文化失範理論（Anomie Theory），由美國社會學家、犯罪學家羅伯特·金·莫頓於1938年提出，是二十世紀美國犯罪學三大理論之一（其他兩者是差別接觸理論和社會控制理論）。

內容大致在說：成功可以用金錢和擁有的物質財富來衡量，且社會鼓勵每個人相信自己也有獲得成功的權利；通過盡自己的最大努力，個人肯定會實現自己的目的。不過，由於社會條件和經濟現實，並非每個人、每個群體都可以擁有獲得成功所需要的手段。如果社會過度強調成功的目標，忽略達成目標的手段的合法性，個人便會產生緊張和壓力。在莫頓看來，美國社會主要就是強調金錢成功與社會地位提高。但是這種社會壓力會使得個人產生了緊張。

當個...

緊張理論（英語：Strain Theory），又稱文化失範理論（Anomie Theory），由美國社會學家、犯罪學家羅伯特·金·莫頓於1938年提出，是二十世紀美國犯罪學三大理論之一（其他兩者是差別接觸理論和社會控制理論）。

內容大致在說：成功可以用金錢和擁有的物質財富來衡量，且社會鼓勵每個人相信自己也有獲得成功的權利；通過盡自己的最大努力，個人肯定會實現自己的目的。不過，由於社會條件和經濟現實，並非每個人、每個群體都可以擁有獲得成功所需要的手段。如果社會過度強調成功的目標，忽略達成目標的手段的合法性，個人便會產生緊張和壓力。在莫頓看來，美國社會主要就是強調金錢成功與社會地位提高。但是這種社會壓力會使得個人產生了緊張。

當個人面臨緊張時，可能採取五種適應方法。適應方法可從當個人面對緊張與壓力時，在社會文化目標與制度性合法手段中的選擇中與以分類為:創新型、儀式型、退縮型、叛逆型與順從型。

其中四種為偏差的適應方式:

1.創新型 Innovation - 接受文化目標，拒絕制度性手段。個人因社會文化結構並無提達成成功目標的合法手段而感到緊張，轉而採取社會較不能認同的方式(激烈者可能為犯罪行為)達成目的。例如:大學生休學參與直銷行業。

2.儀式型 Ritualism - 無法實現文化目標，但由於強烈社會化，以至於採取形式主義的方式，選擇合法手段的類型。莫頓認為，例行公事化的公務員，以及日復一日的公司職員，皆為儀式型的例子。

3.退縮型 Retreatism - 抵制社會文化目標，同時也放棄社會認可的手段。逃避主義者放棄合法的手段和社會對成功目標的追求，退縮到社會的一角，一些乞丐、街友等；另一種型態的退縮者展現出無情、冷漠的嘲諷態度，但這些態度完全合法。例如:毒癮者、酗酒者。

4.叛逆型 Rebellion - 反叛主義者不僅僅對社會文化目標和手段消極拋棄，更致力於某種另外一套不同於現今社會體系的道德價值，並積極嘗試經營。反叛者努力營造一種社會結構，若一個社會很多人採取叛逆型的適應方法，則可釀成一場全面性的革命，最後可能導致既存文化的完全改變。

5.順從型 Conformity - 當社會處於無壓力穩定時，此種現象經常可見，此時社會完全時失序現象，莫頓認為此類型並無研究價值。