15.下列《論語》中文句，何者可與孟子所謂「有爲者，辟若掘井。掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也」 的旨意相互闡發？
(A)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也
(B)君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也
(C)譬如爲山，未成一簣；止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣
(D)君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是

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統計： A(69), B(50), C(2325), D(45), E(0) #980514

詳解 (共 2 筆)

#1441830
小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子弗為也。」
→小說家這個流派，大概出自於古代的小官。（這一派）是大街小巷的談論，馬路上傳說的人所造成的。孔子說：「雖然是小的技巧也一定有值得觀賞的地方；但想要推行久遠恐怕滯泥不通，所以君子是不學的。」
 
孔子曰:君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也
→孔子說 :對於君子，不能拿小事去評量；卻可以使他擔任重大的事。對於小人，不能叫他受任大事，卻可以揀他的長處，拿小的事使用他
 
孔子曰:譬如爲山，未成一簣；止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣
→為學不可半途而廢，這就好像推一座山，只差一籠土而未完成，這時停下來，便前功盡棄，這是我自己要停下來的啊！又好像要填平窪地，雖然只倒一籠土，但繼續往下倒，終究可以把窪地填平，這是我自己努力不懈繼續填下去的啊！ 
→讀書不可以半途而廢，不然先前的努力就白費了 
 
子曰：「～～～～～。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 
→君子如果離開了仁道，又怎能稱的上君子呢？君子沒有一頓飯的時刻離開仁，急遽倉促的時候一定和仁同在，挫折困窮的時候也一定和仁同在。
→孔子說明君子不違仁，不因富貴貧賤而有所改變
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#1352125
孟子說:「有做為的人,譬如掘井一樣，雖然掘到九仞深,

可是還未見到泉水就罷手,那仍然是一口無用的廢井。 」
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