15. 下列有關元朝畫家黃公望的作品《富春山居圖》的陳述何者最為正確?
(A)《富春山居圖》中之「子明卷」藏於中國浙江省博物館
(B)《富春山居圖》曾被後世讚譽為「畫中之蘭亭」
(C) 乾隆皇帝認為「無用師卷」為真,並在畫卷空白處題寫評語與加蓋玉璽
(D)《富春山居圖》之「子明卷」與「無用師卷」曾於 2012 年 6 月在臺灣國立故宮博物院 合璧展出

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統計: A(72), B(750), C(106), D(258), E(0) #600333

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#1024164
簡單整理成表格 剩山圖 ( 真 )浙江...
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#2041983

(A)《富春山居圖》中之「子明卷」藏於中國浙江省博物館 >>>台北國立故宮博物院
(B)《富春山居圖》曾被後世讚譽為「畫中之蘭亭」
(C) 乾隆皇帝認為「無用師卷」為真,並在畫卷空白處題寫評語與加蓋玉璽  >>>子明卷
(D)《富春山居圖》之「子明卷」與「無用師卷」曾於 2012 年 6 月在臺灣國立故宮博物院 合璧展出 

   「剩山圖」與「無用師卷」於2011年6月2日在中華民國(臺灣)國立故宮博物院展出

     (對側則展出臨仿本「子明卷」,供民眾對照)

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#865710

本圖前後兩段分隔361年之後,「剩山圖」與「無用師卷」於2011年6月2日在中華民國(臺灣)國立故宮博物院展出。在開幕式中,中華文化總會劉兆玄、國立故宮博物院院長周功鑫廣達文教基金會董事長林百里,及中共浙江省省委書記趙洪祝、中華人民共和國國家文物局局長單霽翔等出席。

在國立故宮博物院合璧亮相的富春山居圖,兩幅真跡並不是連接在一起,而是同陳列在長16公尺的櫃子內。右段先擺「剩山圖」,中間是題跋,左段再擺上「無用師卷」,對側則展出臨仿本「子明卷」。為滿足民眾想像,故宮特別將兩幅複製畫連在一起,立於櫃上。特展分為兩期,第一期2011年6月2日到7月31日,展出剩山圖和無用師卷,並規畫「黃公望的書畫珍蹟」、「富春山居圖臨仿本」、「黃公望的師承與交遊」四個單元。第二期從2011年8月2日到9月5日,分「明清時期黃公望的影響」及「黃公望傳稱作品」單元展出。

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#865708
子明卷[編輯]

乾隆皇帝在1745年讀到大臣沈德潛的文集,文中對「富春山居圖」大為稱讚,同年得到「子明卷」,「子明卷」名稱是因為題跋指是畫給「子明隱君」,但尚未考證出實際人員。直到國民政府點收北京故宮文物,由於故宮博物院收藏的曹知白「群峰雪霽」裡有黃公望的題字,證實「無用師卷」才是真跡,但由於子明卷是富春山居圖被燒前所仿摹,故成為了解富春山居圖原作之重要參考。

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#865704
富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品,創作於1347年至1350年,以浙江富春江為背景,山和水的布置疏密有致,墨色濃淡乾濕並用,用墨秀潤淡雅,但氣度不凡、極富變化,是黃公望的代表作,被後世讚譽為「畫中之蘭亭」、「山水畫第一神品」。
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#865357
D→2011年6月展出
A→剩山圖
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#865706
乾隆皇帝認定1745年收藏的《富春山居圖》「子明卷」為真,在「子明卷」畫卷空白處題寫評語55處並加蓋玉璽,在他出巡時常比對真實風景與畫中風景。「無用師卷」由於不被視為真跡故沒有他的題字,僅有「大臣梁詩正奉勅敬書乾隆御識」文字,因此黃公望在畫中的留白空間得以保留。
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#2813187
未解鎖
整理一下~《富春山居圖》元代黃公望的作品...
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