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私人筆記( 1 )
26.根據觀念分析哲學家謝富勒(I. Scheffler)的《教育的語言》，下列..-阿摩線上測驗
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| 最佳解! | ||
祝大家上榜 大四上 (2017/06/01)
謝弗勒在「教育的語言」的第二部分，逐步而細緻地分析「教學」的意義。1.謝氏指出「教學」一詞具「意向性」(intention)，因此，無教授別人之心，但別人卻有了學習，不能算實施「教學」。2.教學含有促成「成功學習」的意含，所以「教」就跟「說」或「告訴」有所區別。如果我「告訴」某人「臺北是一個直轄市」，只要他聽到了我的話，我就算成功地「告訴」了他，不管他是否聽了就忘；但是如果我「教」他「臺北是一個直轄市」，那麼除非他能記得這個事實，同時在恰當的時機，表現他知道這個事實，否則我的「教學」就不算成功。3.教「事實」和教「規範」有所不同。教「事實」，只要學習者能了解並記得該事實，「教學」就算達成目標了。教「規範」，學習者除了要認知「規範」的正當性，還要有實踐規範的行動，「教學活動」才算成功。4.「教學」所注重的，不只是學習者在單獨或特別情境中的偶發行為。教人誠實，絕不希望學習者在迫不得已時才誠實，而是要「永遠」誠實。5.教學活動不一定要「說」才有學，「無言之教」仍然成立。某些教學.....觀看完整全文，請先登入 | ||
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10F yuan **已上岸** 高一上 (2020/05/25)
整理樓上摩友重點。筆記 謝弗勒 1-6點統整自其著作「教育的語言」 1.意向性：無教授別人之心，但別人卻有了學習，不能算實施「教學」。教與學是互相配合的。 2.「教」跟「說/告訴」：沒有記得不算教 3. 教「事實」和教「規範」：事實要記得，規範要實踐，才是「教」 4. 「無言之教」也是教 比較 1.無心之教不是教 5. 「永遠」誠實：誠實並非特定情境的偶發情節才要遵守。類比其他學習也是。 6. 「信念」與「技能」：教會信念不表示會相關技能，反之亦然。 7. 觀念分析學派=釐清教育語言=提出教育的隱喻 |
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