阿摩線上測驗
16. 「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」此句話的涵義與何選項文意相通？
(A)天生資質，必有所用
(B)無可用處，是為大用
(C)事有大小，其理相通
(D)禍福無門，榮辱自取
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統計： A(509), B(106), C(147), D(838), E(0) #1333357
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詳解 (共 5 筆)
M
#2632170
本題題意不清，詳細精彩解釋傳送門:
https://e415.tian.yam.com/posts/30308965
只要讀者認真點推回去找原文，就會會發現這一句話，漁父跟孔子都說過，可是在不同的文本裡，便有不同的解讀：我們先看《孟子》：
孟子曰：「不仁者，可與言哉﹖安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有﹖有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。＜太甲＞曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。」《孟子．離婁上》
在這段話裡面，孔子聽到小朋友唱著「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」就告誡學生「人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之」，換句話說，孔子把這首歌解讀成「清水可以洗帽帶，濁水卻只能洗腳；所以啊，你這個人是乾淨的還是污穢的，決定權可是在你自己手上！」照孔子的理解，這段話當是「榮辱自取」無疑，因為洗腳水不能拿來洗頭，你當然也可以拿洗腳水洗頭啊，反正髒的人就是你自己嘛！所以孔子是藉由滄浪之水說明「你要變成怎樣的人，決定權在你！」
可是這段話如果是出自〈漁父〉，就不能說解釋作「榮辱自取」，而是「與其改變世界，不如隨順變化」了，因為漁父的故事是什麼？
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯！」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。〈漁父〉
這故事是屈原被放逐以後，與漁夫的對話；這段話大意是屈原非常堅持自己的清白、自己的清廉、自己的乾淨，他的心中容不下任何一絲污垢，因此漁父才會勸諫他說：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？」但是像屈原這種有道德潔癖的人，是聽不下去的，所以他說「新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！」意思是「洗乾淨的身體，當然只能搭配洗淨的衣物，我乾乾淨淨的身軀，怎能接觸不乾不淨的衣帽呢？」由於屈原是藉由「洗澡」的原則申論他對道德的堅持，漁父才會順著屈原的話，接下去說：「乾淨的水洗可以帽帶，不潔的水卻也可以洗鞋子，大家混你就跟著混，大家醉你就跟著醉，不乾不淨的是環境又不是你，逢場作戲只是配合演出，你才不會活得那麼痛苦；與物浮沉，與時推移（不管清水濁水，只要自己把持得住，你還是一樣乾淨啊！）」可是這兩則對話接在一相比較，出題者沒意識到的大問題就來了。
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