16.《新約聖經》裡有一段大家常引用非常感人的話語：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉 妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」 請問，這個道理出自於誰的口中？
(A)耶穌基督
(B)聖彼得
(C)聖保羅
(D)聖母瑪利亞

1.學者根據清代兩次戶口統計資料， 計算出清代臺灣北、中、南、東四 個區域人口數如附表。請問：若依 「甲乙丙丁」順序排列，應該分別 是哪一個地區的人口數？ (A)東 北南中 (B)東南中北 (C)北中南 東 (D)中南東北。

2. 18世紀末，來自福建漳州的志明想要到臺灣謀生，請問以下描述何者是他最有可能碰到的情 況？ (A)看到荷蘭商人在鹿港設立許多商行，專門經營鹿皮生意，志明想找工作很容易 (B) 在臺南一帶，遇上許多西方傳教士向他傳教，還說有病可以到教會開的醫院看病 (C)聽說 朝廷先前派大軍到台灣平定林爽文的叛亂事件，讓他有點擔心到台灣的安全 (D)聽說吳沙 獲得台北府發出的許可證，召募大量同鄉前往噶瑪蘭地區開墾荒地，志明也有意願前往。

3.某位臺灣總督，針對時局變化，對記者發言：「以往的臺灣產業的中心，幾乎完全放置於自 然成長的農業，而有停頓不前的深刻觀感。然而今後，帝國如果伸展至南支南洋的話，距 離近的臺灣工業化，有必要興起以熱帶農產物作為原料的加工工業，乃不克自明的道理， 為此目前正努力於工業用動力(電力)的開發。雖然為此而有勞動力供給的困難、資材的不足、 遠離原料等各種問題，但是如果考慮到將來南支復興所需的資材商品，南洋方面的市場開 拓的話，我想這是一日都不能輕忽的問題。……」請問：以下針對這位總督的相關敘述， 何者較適當？ (A)他後來因為霧社事件而辭職下台 (B)他想將台灣打造為南進政策的基 地，所以開始建設日月潭水力發電廠 (C)在他的任期裡曾強制廢止報紙漢文欄、鼓勵台灣 人更改為日本姓氏 (D)在他的任期曾進行台灣史上第一次人口調查。

4.資料一：「現在福爾摩沙島有我方軍民兩萬，年年盛產砂糖。你們的船可以到大員來收購， 做種種交易。這樣我們可以把淡水跟雞籠讓給你們，之前那裡也有荷蘭人居住，對你們的 船隻也很方便。或者你們喜歡的話，也可以領有南澳島，或其他地方。我們希望你速速派 高階官員前來，讓我們跟他商討全部的事宜。」 資料二：「海舶不得鄭氏令旗不能來往。每船例入三千金，歲入千萬計，以此富可敵國。…… 所部兵自給餉，不取於官。」 資料三：某國航海日記記載來臺情景：「海岸多沙丘，叢林散布。如能取得木材，適於在港 口南側築城，以便控制船舶出入。據漢人言，每年有日船二、三艘來此，向土人購買鹿皮。 也有中國船隻載來綢緞織物，與日人交易」 閱讀以上資料後，請判斷下列何者分析較適當？ (A)依其出現時間的先後順序應是「三一 二」 (B)資料二應是鄭芝龍降清之後的情況 (C)資料一可能發生於施琅攻台之後 (D)資 請注意：本試題共兩部分，選擇題 20 題及綜合題 3 大題，共計 100 分；選擇題請用 2B 軟心鉛 筆在答案卡劃記，綜合題請用藍色或黑色鋼筆或原子筆在答案本上作答。本科不可以使用電子 計算器 嘉慶 16（1811）年 光緒 19（1893）年 甲 無資料 6,000 人 乙 258,000 人 767,000 人 丙 1,305,000 人 1,101,000 人 公 丁 342,000 人 622,000 人 告 用 － 共 5 頁，第 2 頁 － 料三中的某國應該是荷蘭人。

5.臺灣在1860年代開港以後，對經濟、政治、社會、文化皆造成很大的影響。請問，以下哪個 選項裡的影響是「錯誤」的？ (A)使原住民和漢人衝突變少而促進民族融合 (B)客家族群 因為開港而使社會經濟地位提升 (C)買辦階級興起使原來的郊商階級因此沒落 (D)傳教 士將西方的教育及醫療體系傳入台灣。

6.《中美共同防禦條約》第六條：「所有『領土』等辭，就中華民國而言，應指臺灣與澎湖； 就美利堅合眾國而言，應指西太平洋區域內在其管轄下之各島嶼領土。」從《中美共同防 禦條約》來看中華民國與美國在冷戰時期的合作，下列敘述何者正確？ (A)韓戰時期美國 總統杜魯門依此約派遣第七艦隊協防臺灣 (B)臺海戰役時美軍依約僅提供到金門的護航而 不參與戰爭 (C)退出聯合國後，美國開始依約提供防衛武器給中華民國 (D)與中華民國中 止外交關係後，美國開始依約在臺灣駐軍。

7.有一中國古代宗教文獻資料如下：「……妙衆聖以元尊者。其唯我三一妙身。无元眞主阿羅 訶(Alaha，古敘利亞語，音譯，上主)歟。判十字以定四方。鼓元風而生二氣。暗空易而天 地開。日月運而晝夜作。匠成萬物。然立初人。……我三一分身。景尊彌施訶(Messiah，拉 丁文，音譯，彌賽亞) ……。室女誕聖于大秦。景宿告祥。波斯覩耀以來貢。……」從資料 上來看，所謂的无元真主「阿羅訶」，應該是哪一位神祇？ (A)梵天 (B)耶和華 (C)耶穌 (D)阿胡拉馬兹達。

8.某史書論及某亂事的成因：「昔皇始以移防為重，盛簡親賢，擁麾作鎮，配以高門子弟，… …。當時人物，忻慕為之。……。自定鼎伊洛(洛陽)，邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮將，……。 或有諸方姦吏，犯罪配邊，……。咸言姦吏為此，無不切齒憎怒。……而高闕戍主率下失 和，拔陵殺之，敢為逆命，攻城掠地，所見必誅。王師屢北，賊黨日盛。……今日所慮， 非止西北，將恐諸鎮尋亦如此，天下之事，何易可量。」從資料的敘述來看，此一亂事最 可能是下列哪個選項？ (A)七國之亂 (B)八王之亂 (C)六鎮之亂 (D)侯景之亂。

9.中西文化交流，使東西方在物質和精神文明上更進步。中國歷史上的文化交流，從國外引進 的下列物品或宗教中，按照傳入的先後順序，正確的排列應該是？ (A)葡萄→胡床→伊斯 蘭教→棉花→蕃薯 (B)葡萄→伊斯蘭教→胡床→蕃薯→棉花 (C)棉花→葡萄→胡床→伊 斯蘭教→蕃薯 (D)葡萄→棉花→胡床→伊斯蘭教→蕃薯

10.中國共產黨建立中華人民共和國後，進行一項又一項的政治、經濟運動。在某項運動時，北 京航空學院附中的幹部子女貼出一副對聯：「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋。」橫批是 「基本如此」，引起很大的辯論。當時主持這運動的組長接見對聯辯論雙方代表時指出，這 幅對聯不全面，建議改為：「父母革命兒接班，父母反動兒背叛。」橫批：「理應如此」。請 問，這樣的主張，出現在中共推動的那個運動時期中？ (A)推動「三反、五反」運動時期 (B)推動「三面紅旗」時期 (C)推動「文化大革命」時期 (D)推動「大鳴大放」後，將知 識份子打為「右派」的「反右鬥爭」時期。

115年 - 115-1 臺北市立中正高級中學_專任教師甄選初試試題：歷史科#138684

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115年 - 115 新竹市立成德高級中學_正式教師甄選：高中歷史科#138015

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