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(A) 道德運氣
當道德價值和非道德價值衝突時，人們有時候可以追求非道德的價值，就會出現道德運氣的問題。
威廉斯（Bernard Williams）以藝術家高更（Gauguin）為例，高更為了追求他的藝術生活，逃避明確且迫切的道德要求，仍然選擇離家棄子到大溪地作畫。高更事先並不確定自己是不是真正具有藝術天分，所以不知道選擇這樣的生活能讓他成為真正傑出的藝術家。
威廉斯論稱，在這樣的情境中，唯一能夠證成高更這個選擇的，將是成功本身;如果他失敗了，則他所做的事是錯的，也就是在這種情境下高更沒有理由認為他這樣做可以被證成；如果他成功，則他的想法就具有合理的基礎。
換句話說，高更置家庭於不顧和他的藝術成果比較之下，他的決定是正確的。而這樣的結論可以說明兩件事：
（1）高更的成功如果可以合理化他所做的選擇，表示道德價值（家庭責任）不一定永遠優先於非道德價值（藝術成就）；
（2）高更不顧世俗的道德要求、選擇過他的藝術生活，這個選擇最後是否具有理性的基礎，顯然涉及運氣。
引用自：林火旺（2017）。聖人德行與運氣。揭諦，32，1-40。

(B) 道德兩難 ：
柯爾伯格的道德兩難問題情境
故事所引出的問題，是沒有單一正確答案的；從不同的觀點將有不同的答案。

(C) 最低限度道德：
法學家耶林內克(Georg Jellinek)說，法律是最低限度的道德。

(D) 道德直覺：
道德心理學家Jonathan Haidt 認為直覺道德判斷上的差異，是源於每個人不同的成長環境和人生境遇。Haidt認為，這些際遇上的差別，導致每個人對五個道德基礎（關懷/傷害（Care/Harm）、公平/欺詐（Fairness/Cheating）、忠誠/背叛（Loyalty/Betrayal）、權威/顛覆（Authority/Subversion）、聖潔/污穢（Sanctity/Degradation））的敏感程度不同。