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正向非統整理論(Theory of Positive Disintegration)

Dabrowski認為影響情緒發展的因素除了生理與環境因素之外，還有「自主」的因素，它是一種自我引導的能力、一種內在的驅力。他同時認為，人之所以有追求完美的傾向或朝自我實現的方向發展，就是因為有這種內在的驅力所致(Dabrowski,1964)。

但Dabrowski認為並非每一個人天生都具備這種本能，只有少數資優者才有這種特質。

Dabrowski將情緒的發展分為五個階段，當低一層的人格解離(breakdown)後，個體的情緒發展將經過再次統整而進入高一級的階段並取代低一級的功能。

然而，個體在經歷解離的過程時是痛苦的，這時資優者都會感到內心的衝突、覺得自己離自己理想的目標還很遠而感到羞愧、內疚、焦慮...

正向非統整理論(Theory of Positive Disintegration)

Dabrowski認為影響情緒發展的因素除了生理與環境因素之外，還有「自主」的因素，它是一種自我引導的能力、一種內在的驅力。他同時認為，人之所以有追求完美的傾向或朝自我實現的方向發展，就是因為有這種內在的驅力所致(Dabrowski,1964)。

但Dabrowski認為並非每一個人天生都具備這種本能，只有少數資優者才有這種特質。

Dabrowski將情緒的發展分為五個階段，當低一層的人格解離(breakdown)後，個體的情緒發展將經過再次統整而進入高一級的階段並取代低一級的功能。

然而，個體在經歷解離的過程時是痛苦的，這時資優者都會感到內心的衝突、覺得自己離自己理想的目標還很遠而感到羞愧、內疚、焦慮等等。

這種內在的衝突是因個體自覺自己和社會的標準不同，有一種想超越社會標準的傾向並朝更高一級的理想邁進(即上述的第三種因素)，因此，雖然內在必是痛苦、牽掛與不統整的情形，卻是一種正向的不統整，這也是其理論名稱的來由。

然而，Dabrowski強調，鮮少有人會經歷完整的五個階段，多半是經歷二至三個階段就很多了，且階段間的發展亦和一般的發展論不同，並不是年齡成熟了就會自然進入下一階段，而是個人(多是資優者)必須有上述的第三因素來引導自己，自覺不滿現狀，才會有往下階段發展的可能，因此，亦有可能某些人終其一生都只停留在某階段。

階段一：初級統整概念(Primary Integration)

在此階段中，個體是以自我為中心的，缺乏同情與自我檢核的能力，也沒有太多的責任感，當事情不對勁時總是先苛責別人，也沒有企圖心去完成自己的理想，因此，內心是沒有衝突的，也就是處在一種統整的狀態下。

階段二：單一階層的非統整階段(Unilevel Disintegration)

價值導向完全受社會主流的影響，他們內心有時雖想背離社會的道德而掀起一波小小的漣漪(內心的衝突是平面性的)，但終究會顧及別人對自己的看法而放棄，因此，常被社會的道德觀所左右。此階段內心的衝突只是輕微的，最後在道德的考量下還是會放棄自己的想法。

階段三：自發性的多階層非統整階段(Spontaneous Multilevel Disintegration)

個體內在的衝突是垂直性的，有一股衝動想達到更高一層的目標，和第二階段只起了漣漪似的衝突是不同的。會質疑社會的價值是否正確，而非像第二階段時只一味地屈服於主流價值觀。此時，其內心較第二階段更充滿了焦慮、憂鬱、自卑，然而，因為有自主因素(前述第三種因素)的督促，是個體在經歷憤怒、焦慮、不安等多層衝突的同時，也出現了對人的同情、更高的道德意識、責任感與自我評鑑的能力。然而，此階段他們可以預見自己將來能達到什麼境界，但此時卻沒有能力做到。

這正是Dabrowski認為的正向卻非統整的時期，雖然蛻變是痛苦的，但個體經一番價值的再統整後，就可發展至第四階段。

以資優生而言，其情緒發展和普通生不同之處正是從此階段開始。

階段四：組織化的多階層非統整階段(Organized Multilevel Disintegration)

Dabrowski認為此階段和Maslow所提的自我實現是同等級的。此階段中，個體已經走向自我實現的坦途上：他們已找到如何達成自己理想的方法，有高度的責任感、判斷力，能同情別人，對自己的思想和行為也有自主性，有自知的能力，在社會上，他們往往是有影響力的個體。

階段五：第二階段統整期(Secondary Integration)

在這階段中，前述四階段內心的理想終於征服了社會的一般價值觀，內心的衝突解決了，透過自我實現的過程而達到情緒發展中最理想的境界。而原來的非統整階段也再次達到統整。

達到這階段的人們，她們的生命是為了服務人群而來的。

例如：德雷莎修女一生為貧困的人們服務，是公認的第五階段實行家。

張馨仁(民89)

從Dabrowski的理論看資優生的情緒發展，

資優教育季刊(74)，6-18。

轉貼自

阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/note-%E6%AD%A3%E5%90%91%E9%9D%9E%E7%B5%B1%E6%95%B4%E7%90%86%E8%AB%96-6707.htm#99#ixzz5h0cPI4Pe

另摘錄自：非學業智能與資優生的發展潛能概念之探討／施曉峰（苗栗縣大同國小教師）http://spc.ntcu.edu.tw/PublishingFiles/%E9%9D%9E%E5%AD%B8%E6%A5%AD%E6%99%BA%E8%83%BD%E8%88%87%E8%B3%87%E5%84%AA%E7%94%9F%E7%9A%84%E7%99%BC%E5%B1%95%E6%BD%9B%E8%83%BD%E6%A6%82%E5%BF%B5%E4%B9%8B%E6%8E%A2%E8%A8%8E-%E6%96%BD%E6%9B%89%E5%B3%B0.pdf

（一）階段一：初級統整階段(Primary Integration)

1、概念:在此階段中個體是以自我為中心的，缺乏同情與自我檢核的能力，也 沒有太多的責任感，當事情不對勁時總是先苛責別人，因此內心是沒有衝 非學業智能與資優生的發展潛能概念之探討／施曉峰 41 突的的也就是處在統整的狀態下。

2、實例：Dabrowski 認為政客或社會領導者往往屬於這階段的人。

(二)階段二：單一階層的非統整階段

1、概念：其價值觀受社會主流的影響，內心有時雖然想背離社會的道德，但 終究會顧及別人對自己的看法而放棄，因此常被社會的道德觀所左右。此 階段內心的衝突是輕微的。

2、實例：大部分的人皆是如此，如：我們自己。

（三）階段三：自發性的多階層非統整階段

概念：個體感到內心的衝突是垂直性的、階層性的。有一股衝動想要達到 更高一層的目標，和第二案階段只起了漣漪似的衝突是不同的。他們常問 的 是「該是什麼?」而不是「是什麼」，會質疑社會的價值是否正確。因為 有自主因素的督促使個體在經歷多層衝突的同時也出現了對人的同情、更 高的道德意識、責任感與自我評鑑的能力。

（四）階段四：組織化的多階層非統整階段

1、概念：已走向自我實現，已找到如何達成理想的方法、有高度的責任感、 判斷力，對自己的思想與行為也有自主性，在社會上他們往往是有影響力 的個體。

2、實例：宗教領袖，如：證嚴法師。

（五）階段五：第二階段統整期

1、概念：征服了社會的一般價值觀，內心的衝突解除了，透過自我實現的過 程達到情緒發展中最理想的境界，而原來非統整階段也再次達到統整。

2、實例：德雷莎修女一生為貧困的人們服務是公認的第五階段的實行家。

(甲)「初級統整階段」是由迎合重要他人及獲得稱讚中得到自我肯定 →  自我中心、責他取向缺乏責任感與自我檢核能力

第一階段：初級統整 →  自我中心、責他取向缺乏責任感與自我檢核能力

第二階段：單一層次的非統整 →  迎合重要他人及獲得稱讚中得到自我肯定價值取向來自社會團體或主流價值觀 內在衝突來自各種競爭的、外在的價值觀

(乙)正向非統整是指個體在覺醒自己的思考方式後，朝向同情、統整、利他的方向發展

(丙)以資優生而言，其情緒發展和普通生不同之處是從「自發性的多階層非統整階段」開始

(丁)「組織化的多階層非統整階段」是指個體自發的價值系統逐步發展建立，內在的衝突來自實際行為表現無法達到自己理想→  邁向...

(甲)「初級統整階段」是由迎合重要他人及獲得稱讚中得到自我肯定 →  自我中心、責他取向缺乏責任感與自我檢核能力

第一階段：初級統整 →  自我中心、責他取向缺乏責任感與自我檢核能力

第二階段：單一層次的非統整 →  迎合重要他人及獲得稱讚中得到自我肯定價值取向來自社會團體或主流價值觀 內在衝突來自各種競爭的、外在的價值觀

(乙)正向非統整是指個體在覺醒自己的思考方式後，朝向同情、統整、利他的方向發展

(丙)以資優生而言，其情緒發展和普通生不同之處是從「自發性的多階層非統整階段」開始

(丁)「組織化的多階層非統整階段」是指個體自發的價值系統逐步發展建立，內在的衝突來自實際行為表現無法達到自己理想→  邁向自我實現、有高度責任感、對他人富同理心個人內在衝突已減退

Dabrowski 之正向 非統整理論

第一階段：初級統整 →  自我中心、責他取向缺乏責任感與自我檢核能力

第二階段：單一層次的非統整 →  迎合重要他人及獲得稱讚中得到自我肯定價值取向來自社會團體或主流價值觀 內在衝突來自各種競爭的、外在的價值觀