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教甄◆歷史專業
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103年 - 102年新北市高中教甄-歷史#73210
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17、 民國 11年孫文的聯俄容共政策正式上路,此後國共兩黨在中國現代史上展開長期的糾葛,其影響不包括:
(A) 國民黨成為準列寧式政黨
(B) 陳獨秀辭總書記黯然下臺
(C) 中共發展偏離原蘇聯路線
(D) 造成蔣中正三次下野復起
答案:
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統計:
A(13), B(19), C(15), D(52), E(0) #1909638
詳解 (共 2 筆)
Cathy
B1 · 2021/03/26
#4618384
造成蔣中正三次下野復起:與政治鬥爭較有關...
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B2 · 2025/11/22
#7144956
題目解析 這道考試題目探討的是民國11年...
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相關試題
1、 某政權自建立之初即多次與中部地區原住民發生激烈衝突,如:大肚番王、沙轆社等勢力,原因是使役過重及殘 酷鎮壓,史料記載其中一次的衝突云:「凡需軍餉,值北風盛發,船不得運,悉差土番接遞,男女墀背負供役, 加以督運弁日酷施鞭撻,相率作亂,殺諸社商往來人後,新港仔、竹塹等社皆附焉。」請問該政權為? (A) 荷蘭 (B) 明鄭 (C) 滿清 (D) 日本
#1909622
2、 板橋林家為北部著名大族,其家族發展史亦反應臺灣各時期政經社會情況,下列敘述何者有誤? (A) 林家最初落腳於新莊,因當地漢番衝突頻繁轉至大嵙崁一帶定居 (B) 以捐納入仕進入政壇,於中法戰爭前後協助清廷防務及墾 務工作 (C) 清領後期臺灣開港後,積極經營茶葉、樟腦外銷等商業貿易活動 (D) 日治時代投資製糖業,曾受頒勳章並與本土紳商興 辦臺中中學校
#1909623
3、 臺灣民間社會宗教氣氛濃厚,大致說來是由早期祭祀原鄉神祇逐漸轉化為崇拜聚落守護神,此外隨著移墾的發 展,從中國大陸引進的信仰往往有神格上的改變。下列關於臺灣民間宗教發展的敘述,何者正確? (A) 林爽文事件結束後,大道公成為最具有客家精神意義的共同地方信仰 (B) 海上守護神萬能化,媽祖信仰普遍且深入各地廟宇數 目僅次於土地公 (C) 抗日運動結合宗教,余清芳與蔡清琳都曾藉用宗教力量動員群眾抗日 (D) 皇民化時整廢寺廟,神道教取代傳統 信仰的目標因臺人強烈反彈中止
#1909624
4、 以下何者是被日本政府視為臺灣三大陋習? (A) 纏足、辮髮、吸鴉片 (B) 羅漢腳、娼妓、械鬥 (C) 賭博、酗酒、打群架 (D) 關說、舞弊、走後門
#1909625
5、 臺灣總督府警務局內部文件記載:「 明治 44年 10月爆發之清國革命,意外迅速奏功,清朝三百年帝政覆滅,所謂 中華民國偉業一朝成就,確實誘起本島民眾浸淫於革命思潮之漩渦。……本陰謀事件,確係由此心態所釀發。」文 中的「陰謀事件」是指: (A) 北埔事件 (B) 苗栗事件 (C) 治警事件 (D) 霧社事件
#1909626
6、 清代臺灣港埠興起,當時「一府二鹿三艋舺」的繁盛商業,主要是建立在哪一種利基之上? (A) 通商口岸國際化 (B) 島內區域間商業 (C) 茶糖樟腦的熱銷 (D) 兩岸互補性貿易
#1909627
7、 臺灣在解除戒嚴後,社會運動更為蓬勃發展,且訴求議題更為多元,其中廢止《臨時條款》和全面改選中央民意 代表的訴求,主要是由於哪一種運動的力量而實現? (A) 黨外 (B) 農民 (C) 勞工 (D) 學生
#1909628
8、 1970年代的臺灣,在充滿「政治本土化」、「鄉土文學論戰」的氛圍中,大眾流行音樂也掀起了哪一種高潮? (A) 臺語歌謠都由本土作家填詞譜曲 (B) 年輕知識分子自編自唱現代民歌 (C) 以國臺語翻唱東洋西洋流行歌謠 (D) 校園重國臺語歌 謠輕西洋流行歌
#1909629
9、 臺灣在 1920年代蓬勃發展的社會運動,到了 1930年代後期何以突然銷聲匿跡? (A) 日本採用「無方針主義」,臺灣人心已普遍支持 (B) 日本奉行「內地延長主義」,臺人被迫接受同化 (C) 總督府已開放地方自 治權,社會運動目的已達 (D) 日本實施「國家總動員法」,臺灣進入戰時體制
#1909630
10、 1925年「二林蔗農事件」爆發時,有一首反應蔗農處境與心聲的「甘蔗歌」:「…甘蔗咱種價咱開,公平交易才應 該;行逆搶人無講價,將咱農民做奴隸。咳喲喲!啥人甘心做奴隸!」請問:當時蔗農正遭遇哪些「行逆搶人」的 處境?(甲)蔗農身分固定,淪為製糖會社的世襲佃農 (乙)蔗農只能種蔗,沒有選種其他作物的自由 (丙)蔗農種植甘 蔗,限由特定的製糖會社收購 (丁)甘蔗交易價格,由特定製糖會社片面決定 (戊)甘蔗重量過磅,製糖會社常任意偷 斤減兩 (A) 甲乙丙丁 (B) 甲乙丁戊 (C) 甲丙丁戊 (D) 乙丙丁戊
#1909631
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