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教甄◆台南市文史
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105年 - 105年台南文史第101-200題#52759
> 試題詳解
170. 臺南地區的糖產業始於何時?
(A)清代以後
(B)鄭氏時期
(C)荷蘭時期
(D)日本時期。
答案:
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統計:
A(92), B(144), C(1191), D(268), E(0) #1334131
詳解 (共 2 筆)
Shih-ming Hsu
B1 · 2017/07/01
#2306319
荷蘭統治時期,荷蘭東印度公司招募漢人來到...
(共 290 字,隱藏中)
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Chichi Zhang
B2 · 2017/07/01
#2307493
Keyword:螳螂(糖、荷蘭)。
(共 19 字,隱藏中)
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171. 清代臺南地區移墾時期,產生眾多民間宗教信仰,這些信仰都具有強烈 的功能性 ,比如說:媽祖具有海上保護神的色彩,土地公是農業保護神,而保生大帝具有怎樣的神格?(A)瘟神 (B)財神 (C)醫療神 (D)生育神。
#1334132
172. 下面哪一項民俗活動,是清代麻豆地區頂、下街的「迎暗藝」活動? (A)宋江陣 (B)蜈蚣陣 (C)十八媱(嬲) (D)牛犁陣。
#1334133
173. 光緒11年(1885)後,出現於鹽水港地區的蜂炮,其起源最為可能的說法 是哪一項?(A)歡迎嘉慶君 (B)戲鬥煙火 (C)驅逐瘟疫 (D)反清復明。
#1334134
174. 清代時期,臺南市文教的發展始於康熙一朝,其後,文風日益發展,科 甲人物輩出;請問至何時士紳階層終告成形,而成為地方上的領導階層?(A)雍正朝 (B)乾隆朝 (C)道光朝 (D)嘉慶朝。
#1334135
175. 書院的出現,對於一地文教的發展,具有一定象徵性的意義,乾隆46 年(1781),臺南市北路的鹽水港出現了哪一座書院,影響鹽水港地區文教的發展?(A)奎壁書院 (B)海東書院 (C)南湖書院 (D)蓬壺書院。
#1334136
176. 清代臺南地區的哪一種信仰,可以反映出移墾開發時期,人們崇鬼尚巫 懼其作祟及不忍其曝屍路野的民胞物與情懷?(A)王爺信仰 (B)厲鬼信仰 (C)土地公信仰 (D)玄天上帝信仰。
#1334137
177. 被稱為「竹篙山之神」的人是誰?(A)翁煌南 (B)林崑岡 (C)陳子鏞 (D)徐驤。
#1334138
178. 嘉南大圳完成後,農民卻對大圳及3年輪灌制有所排斥,在各項致使農 民排斥的原因中,以哪項最讓農民反感?(A)不給予水路及地上物補償 (B)強制農民輪作(C)強迫農民組織實行小組合(D)水租負擔過重。
#1334139
179.在嘉南大圳各項工程中,哪項工程最為艱鉅?(A)烏山頭水庫工程(B)烏山嶺隧道工程(C)北幹線和南幹線給水工程(D)濁水溪流域取水口工程。
#1334140
180.嘉南大圳設計者是下列何人?(A)八田與一(B)後藤新平(C)新渡戶稻造(D)藤山雷太。
#1334141
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