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教甄◆國學常識與應用文題庫 下載題庫

下列何者正確？A孟子主內聖，荀子偏外王B孟子追求人為之性善論，荀子以先驗之性惡論為主C宋明理學家表彰荀子，抨擊孟子D孟子法後王，荀子法先王

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討論
私人筆記( 0 )

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	Edda Yu 國一下 (2011/04/05) 孟子的性善不是"人為的"，人天生具有善端，只需要啟發它，找.....觀看完整全文，請先登入檢舉

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	5F Edda Yu 國一下 (2011/04/12) 第一個問題關於孟子：孟子說人天生就擁有「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」這四種善端善端如種子也要好好存養才會茁壯，而多數的人都會因為環境的影響使原本的初心給亡失了，所以需要尋回。第二問：一般我們講人性論通常都是指"本然之性"也就是天生的，原本就被賦予的本性，所以都是指"先驗"的部份。第三問：b選項荀子的部份是沒有錯的，先前回答時只是想把孟荀的對照呈現出來，所以一併寫上荀子的性惡論強調的是人的生物性本能慾望(也是先驗)，不會去說那屬於"人為之性善論" 檢舉
	6F Edda Yu 國一下 (2011/04/12) (不好意思，前面很亂，再貼一次) 第一個問題關於孟子：孟子說人天生就擁有「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」這四種善端。善端如種子也要好好存養才會茁壯，而多數的人都會因為環境的影響使原本的初心給亡失了，所以需要尋回。第二問：一般我們講人性論通常都是指"本然之性"也就是天生的，原本就被賦予的本性，所以都是指"先驗"的部份。第三問：b選項荀子的部份是沒有錯的，先前回答時只是想把孟荀的對照呈現出來，所以一併寫上荀子的性惡論強調的是人的生物性本能慾望(也是先驗)，不會去說那屬於"人為之性善論" 檢舉
	7F Edda Yu 國一下 (2011/04/12) (奇怪，我剛才傳上去的都不見了) 第一問：孟子說人天生就有「仁義禮智」之心，稱為四端，這四端需要透過存養才能茁壯，而大多數的人會因為環境的影響使本心亡失，所以才要尋回亡失的本心。人為的部分屬於後天修養，不屬於人性。第二問：大凡談「人性」都是指天生的「本然之性」，都屬於先驗的、不含人為的部分。第三問：選項b中荀子的部分是對的，先前的回答只是要把孟荀的對照呈現出來，多寫上去的。荀子認為「生物本能欲望」的部分是性惡，這是天生的，但亦可透過修養達到善。修養歸修養，人性歸人性，所以不會有「人為之性善論」的說法。檢舉

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