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Piaget 曾詢問兒童有關自然現象的問題， 並請其說明理由， 結果發現兒童因果概念之發展有三個階段。

第一階段： 三至五歲兒童兒童在此時喜歡問「為什麼？ 」， 如果問及為什麼並請其說明原因時， 他們所回答的內容有幾種特性： 心理動機(motivational) 、表面現象性(phenome—nistic) 、本質終極性(finalistic)、神奇魔術性(magical ） 、和善惡道德性(moralistic) 。也就是三至五歲幼兒常常以上幾點來解釋事物之間之因果關係。例如，「月亮因為明亮， 所以不會落下來。」（ 表面現象性— 只注意表面現象， 以表象...

Piaget 曾詢問兒童有關自然現象的問題， 並請其說明理由， 結果發現兒童因果概念之發展有三個階段。

第一階段： 三至五歲兒童兒童在此時喜歡問「為什麼？ 」， 如果問及為什麼並請其說明原因時， 他們所回答的內容有幾種特性： 心理動機(motivational) 、表面現象性(phenome—nistic) 、本質終極性(finalistic)、神奇魔術性(magical ） 、和善惡道德性(moralistic) 。也就是三至五歲幼兒常常以上幾點來解釋事物之間之因果關係。例如，「月亮因為明亮， 所以不會落下來。」（ 表面現象性— 只注意表面現象， 以表象解釋事物本質） 、「大山是為了大人， 小山為了小孩所有」（ 心理動機— 萬物之因， 在於人類的動機） 、「魚之所以有鰭， 乃因它是魚的一部分」（ 本質終極性— 它本來就是這樣)。

第二階段： 五至八歲兒童.此期幼兒之「為什麼」發問次數減少， 但仍熱衷於尋找理由。而對問題所提出之說明具有「人為的」(artificialist) 及「萬物有靈的」(animistic) 之色彩。如： 「為了使船能通過， 人製造了河流」。這說明了孩子的「人為觀」， 相信每件東西都是由人所創造的。而相信自然界的事物像他一樣是有生命、意識、意圖、和情感的「萬物有靈觀」。泛靈觀也是有階段性， 首先會對人有用的的物體， 都會認為有生命的， 接著僅限於會移動的物體（ 如： 浮雲、汽車） ， 再來是對自發性移動的物體， 最後才是動、植物。（ 周淑惠， 1997 ）