1797自然法學最重視的法源為：
(A)成文法
(B)判例
(C)習慣
(D)法理

（自然法），為獨立於政治上的實在法而存在的正義體系。對它的詮釋與使用在歷史上千差萬別。通常而言，（自然法）的意義包括道德理論與法學理論。

根據（自然法）的道德學說，在某種意義上，支配人類行為的道德規範起源於人類的自然本性或和諧的宇宙真理；而依照自然法的法學理論，法律準則的權威則至少部分來自針對那些準則所具道德優勢的思量。

「自然法」的語義頗豐，它既是一類（道德）理論，又是一種（法理）學說，而這兩種社會科學的核心卻是截然不同的。在自然法的哲學體系中，法律與道德的概念時有交會，這種理念稱作「交疊命題（overlap thesis）」。自然法的學派可謂百花齊放，其主要差異在於，在法律規範的確定方面，道德究竟扮演著何等重要的角色。....................

到了17世紀，（自然法）遭到了來自部分人群的義正詞嚴的批判。

托馬斯·霍布斯獨創了一套符合眾人意志的（自然法理論），（自然法）反映並代表了理性人趨利避害的表現。

在霍布斯看來，（自然法）要求人們服從君主的支配。這意味著君主所命令的一切都具有法律效力：（自然法）的權威禁止實在法對它的申訴。

傑里米·邊沁關於這一論題的修繕成為了法律實證主義的基本原理。

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