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洛克特別重視德育，他指出，“我認為一個人或者一個紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸福。”洛克用新興道德論來代替過去完全以宗教和“先天思想”為基礎的道德觀念。從而在過去以誇美紐斯為代表的道德教育學說上大大前進了一步。
　　洛克的道德觀是從個人利益和興趣的原則出發的。他認為，培養性格、鍛煉意志和養成道德紀律的習慣，是教育的最重要的任務。洛克認為，如果起先對兒童過分讓步和默許，而等到他們長大後卻又管束過嚴，這是教師的不當。兒童合理的願望應該給予滿足，但是，一旦在這些願望超過了限度變成任性時，就要毫不猶豫地拒絕這個要求。洛克認為鞭撻兒童是教...

洛克特別重視德育，他指出，“我認為一個人或者一個紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸福。”洛克用新興道德論來代替過去完全以宗教和“先天思想”為基礎的道德觀念。從而在過去以誇美紐斯為代表的道德教育學說上大大前進了一步。
　　洛克的道德觀是從個人利益和興趣的原則出發的。他認為，培養性格、鍛煉意志和養成道德紀律的習慣，是教育的最重要的任務。洛克認為，如果起先對兒童過分讓步和默許，而等到他們長大後卻又管束過嚴，這是教師的不當。兒童合理的願望應該給予滿足，但是，一旦在這些願望超過了限度變成任性時，就要毫不猶豫地拒絕這個要求。洛克認為鞭撻兒童是教育上最不適用的一種辦法。是以後發生一切邪惡與罪過的根源。對兒童應該避免這種“奴隸式的管教”方法，而“根據理智，對於有德行的，良好的行為”給予名譽獎。洛克特別重視榜樣在教育兒童中的作用。他認為，兒童的舉止大半是模仿得來的。所以，父母和導師“應以身作則，使兒童去做他所希望他做的事情”，“千萬不可違反自己的教訓”。洛克也要求教育者對於克服兒童的懶惰性，予以極大的注意。他認為，如兒童對周圍事物冷淡，缺乏興趣，在工作時不積極、不活潑，這是最壞的缺點之一，教師就應該努力喚起他對任何一件事物的興趣，再從這件事物出發，把興趣擴大到別的問題上去。