18.盛唐時代的畫論,當推張懷瓘的著作,他提出「神、
妙、能」三品的觀念,以神品為首,妙品次之,能品
最下。此畫論名稱為:
(A)《歷代名畫記》
(B)《敘畫》
(C)《論畫山水樹》
(D)《畫斷》
統計: A(224), B(217), C(28), D(850), E(0) #59715
詳解 (共 2 筆)
《畫斷》
唐代張懷瓘 品評。唐代張懷瓘。一卷。725年。《歷代名畫記》引。對六朝顧愷之、陸探微、張僧繇三大家之評鑒各有抑揚。謝赫崇陸抑顧;姚最崇顧抑張;孫暢之抑顧,李嗣真崇顧、張,抑陸。而張懷瓘在畫論上於推崇之中,分別三人之優劣,成為定論。提出“像人之美;張得其肉,陸得其骨,顧得其神”等品評用語。
《歷代名畫記》
中國第一部繪畫通史著作。唐代張彥遠著。全書十卷,可分為對繪畫歷史發展的評述與繪畫理論的闡述、有關鑒識收藏方面的敍述、370 余名畫家傳記三部分,具有當時繪畫“百科全書”的性質,在中國繪畫史學的發展中,具有無可比擬的承先啟後的里程碑的意義。
《敘畫》
山水畫論。南朝宋王微。一篇。約440年。有《津逮》本、《畫苑》本、《書畫譜》本、《中國畫學全史》,載《歷代名畫記》。主要闡述山水畫原理、功能及各種表現技法。提出山水畫與地圖不同,認為山水畫是獨“站”的藝術畫理論,強調“竟求容勢”、“寫山水之神”、“明神降之”的作用和“擬太虛之體”、“此畫之致也”的道理,提出“望秋雲,神飛揚;臨春風,思浩蕩”的藝術境界。為中國最早的山水畫論著作之一。
張懷瓘寫了《畫斷》和《書斷》
《畫斷》已佚失,從朱景玄《唐朝名畫錄·序》可知,《畫斷》以神、妙、能三品定畫家之高下
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書籍簡介
從朱景玄《唐朝名畫錄·序》可知,《畫斷》以神、妙、能三品定畫家之高下,以張懷瑾所存《書斷》可推知《畫斷》必佳,可惜現已難知原貌。從今傳此書的內容看,其最大貢獻在於解決了歷來對顧愷之、陸探微、張僧繇三大畫家地位的爭論,作出了人信服的論斷。
謝赫《古畫品錄》崇陸抑顧,張晚出,未及品評;姚最《續畫品》極推顧氏,而雲張氏“小乏神氣”,顯為崇顧抑張;李嗣真《續畫品錄》亦持崇顧之論,更極稱張氏,許之為畫中周孔,但又雲“顧長康之跡,可使陸君失步”,在將顧、陸、張“同居上品”時,其真正次序是張、顧、陸。張懷罐《畫斷》云:“顧、陸及張僧繇,評者各重其一,皆為當矣。”在肯定前人所論基礎上,對三家均作推崇,並各言其長:“象人之美:張得其肉,陸得其骨,顧得其神。”並益之日:“神妙無方,以顧為最。”此論可謂廣語中的,足斷二百餘年的隔代聚訟。自此顧、陸、張之高下次序遂成定論,而神、骨、肉之說亦漸成為後人品評書畫的標準。