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前運算階段又可以分為兩個子階段

符號功能子階段包括2-4歲的階段^[2]，兒童能夠闡明不在現場之物體的形象^[2]。心智能力的其他例子包括語言和角色遊戲^[2]。雖然在過程中有進步，但是仍然有諸如自我中心和萬物有靈論的限制^[2]。自我中心表現為兒童不能區分他們自己的觀點與他人的觀點^[2]。兒童傾向於選擇他們 所看到的，而不是顯示給他人的真實情況^[2]。有一個例子，皮亞傑和巴貝爾做了一個實驗^[2]。給孩子們看關於一座山的三張圖片，問他們一個旅行的娃娃 在不同的角度將會看到什麼。孩子都挑選他們自己所見到的，而不是娃娃實際上的視角^[2]。萬物有靈論相信沒有生命的物體也可以行動，並具有類似生命的特徵^[2]。有一個例子是兒童相信是人行道發了瘋...
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前運算階段又可以分為兩個子階段

• 符號功能子階段

包括2-4歲的階段^[2]，兒童能夠闡明不在現場之物體的形象^[2]。心智能力的其他例子包括語言和角色遊戲^[2]。雖然在過程中有進步，但是仍然有諸如自我中心和萬物有靈論的限制^[2]。自我中心表現為兒童不能區分他們自己的觀點與他人的觀點^[2]。兒童傾向於選擇他們 所看到的，而不是顯示給他人的真實情況^[2]。有一個例子，皮亞傑和巴貝爾做了一個實驗^[2]。給孩子們看關於一座山的三張圖片，問他們一個旅行的娃娃 在不同的角度將會看到什麼。孩子都挑選他們自己所見到的，而不是娃娃實際上的視角^[2]。萬物有靈論相信沒有生命的物體也可以行動，並具有類似生命的特徵^[2]。有一個例子是兒童相信是人行道發了瘋，才讓他們跌倒^[2]。

• 直覺思維子階段

：包括4-7歲之間的階段^[2]。孩子變得非常好奇，問很多問題，開始使用原始的推理^[2]。出現了對推理的興趣，並想知道事物為什麼會是這個樣子^[2]。皮亞傑將其稱為直覺思維子階段，因為兒童認識他們有大量的知識，但他們不知道他們如何知道這些^[2]。前運算思維涉及到集中偏向和守恆概念^[2]。集中偏向是將所有的注意力集中在事物的一個特徵，而不去注意其他的特徵^[2]。集中偏向在守恆中也可以觀察得到。守恆的意識是，改變一種物質的外觀，並沒有改變它的基本性質。^[2] 兒童在這個階段不知道守恆。^[2]。他們無法掌握這樣的概念：液體可以保持不變，而與容器的形狀無關^[2]。在皮亞傑最有名的任務中，有一名兒童，兩個載有同樣數量的液體的相同的燒杯。^[2]。孩子通常會注意到，兩個燒杯擁有同樣數量的液體^[2]。但是將其中一個燒杯的液體倒入一個較高的容器時，通常小於7或8歲的兒童就會說現在的兩個燒杯含有不同數量的液體。^[2] 孩子只是側重於容器的高度和寬度，而不具有整體的概念^[2]。皮亞傑認為，如果兒童未能通過液體守恆任務，這是一個跡象，表明他們處於認知發展的前運算階段^[2]。兒童同樣也不具有數量，長度，體積，面積等方面守恆的概念^[2]。另一個例子是，給孩子看7隻狗和3隻貓，問他們狗多還是貓多，孩子們會作出積極的回應。但是當被問及是否有比狗更多的動物，孩子將再次作出積極的回應。這樣在邏輯上根本性的錯誤，顯示兒童在解決問題時處於直覺和真正的邏輯推理之間的過渡期，兒童在幾年後才會獲得真正的邏輯推理。

皮亞傑認為，在前兩個階段，兒童主要是通過模仿和遊戲來進行學習，因為他們通過內部化的活動來建構符號意象^[4][5]。

在其他國家進行的研究，證明皮亞傑的理論具有普遍的意義^[2]。心理學家帕特里夏菲爾德在西非國家塞內加爾進行了類似皮亞傑的燒杯實驗^[2]。她的結果表明，只有百分之五十的10-13歲孩子具有守恆概念^[2]。在其他文化中，如澳大利亞中部和紐幾內亞，也得到了類似的結果^[2]。如果成年人不能獲得這一概念，他們就無法理解他人的觀點^[2]。人們還發現，如果守恆概念在某個國家未被廣泛接受，這個概念可以教給孩子，訓練可以提高孩子的理解。^[2] 因此，我們注意到，達到對守恆概念的理解所具有的年齡差異，是基於所在文化對這些任務的教導程度^[2]。