19. 〈天論〉：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。 彊本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不 能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用 侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不 能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶，受時與治世同， 而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也」由本段文字，可以看出荀子的想 法為何？
(A) 盡人事，聽天命。
(B) 順應天意，才能趨吉避凶 。
(C) 天有其意志，非人力可以干預。
(D) 天的運行自有規律，既無意識也無情感，是自然的。

綜合網路資料整理：

合理的行動，就算時局困難仍能生存：

彊本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍。

故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。

荒謬的行動，就算時局安穩仍導致滅亡：

本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。

故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶

受時與治世同， 而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也

相同的時節，會因為合理或荒謬的行動而有差異，這不可抱怨天時不好，這是自然而然的結果

所處環境與天無關，與人的行動有關，導出荀子的人定勝天、化性起偽觀點

(A) 盡人事，聽天命。--成敗與否不是由天命決定，而在於人做了哪些行為(合理/荒謬)

(B) 順應天意，才能趨吉避凶—禍患來源為人類荒謬的行動與天意無關

(C) 天有其意志，非人力可以干預—上天自有規律，但社會的發展、穩定與人為有關，荀子重點在講人能有所為而非天命論

(D) 天的運行自有規律，既無意識也無情感，是自然的—天無所依循，但無論天意如何，人能依據合適的行為生存

閱讀完後，我有疑問的選項是C跟D

最後選D的理由為：「故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶，受時與治世同， 而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也」

從此句可以看出天道應是自然有規律，和人力有無干預較無關聯。

回7樓

因為不需要聽天命(有上天決定的感覺)

但荀子的意思為 上天不能決定什麼 與天無關 只與人的行為有關!

我的理解是這樣

有誤再麻煩老師們指導~

請問Ａ為何不行呢