政治學(概要)題庫下載題庫

亞里斯多德在《政治學》著作的城邦概念是非常有組織的，他被認為是以這種方式構想城邦的第一人。亞里斯多德認為城邦應是自然共同體。此外，他認為城邦應當先於家族，而家族又先於個人，就是說在生成次序中最後，而在存在次序中最先。他還著名於他的論述「人本質上是政治動物」(Men is by nature a political animal.）。亞里斯多德把政治構想為更像生物而非機器的存在，是離開其他部分就不能存在的多個部分的搜集。某些人批評亞里斯多德的政治理論，因為某些思想家比如Juan Gines de Sepulveda用他的天然奴隸的想法來證明歐洲人對印地安人的統治是正當的。

應當注意到現代理解的政治共同體是國家。但是，國家不適合於亞里斯多德，他提及的政治...

亞里斯多德在《政治學》著作的城邦概念是非常有組織的，他被認為是以這種方式構想城邦的第一人。亞里斯多德認為城邦應是自然共同體。此外，他認為城邦應當先於家族，而家族又先於個人，就是說在生成次序中最後，而在存在次序中最先。他還著名於他的論述「人本質上是政治動物」(Men is by nature a political animal.）。亞里斯多德把政治構想為更像生物而非機器的存在，是離開其他部分就不能存在的多個部分的搜集。某些人批評亞里斯多德的政治理論，因為某些思想家比如Juan Gines de Sepulveda用他的天然奴隸的想法來證明歐洲人對印地安人的統治是正當的。

應當注意到現代理解的政治共同體是國家。但是，國家不適合於亞里斯多德，他提及的政治共同體是城邦。亞里斯多德把城邦理解為在政治上「合夥」，而不在社會契約之下，也不是尼可羅·馬基亞維利所理解的政治共同體。隨後，建立城邦不是為了避免不公平或為了經濟穩定，而是為了過良好的生活：「政治上合夥必須被尊重，它是為了高尚行為而存在的，而不是為了生活在一起而存在的」。這可以區別於社會契約理論，它聲稱個人由於「畏懼暴死」或「厭惡麻煩」而放棄自然狀態。

這也使亞里斯多德成為將倫理學與政治學區分開來的第一人，是古代政治學的開創者。

來源維基百科: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7#.E6.94.BF.E6.B2.BB.E5.AD.A6