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陳夏雨（1917-2000），出生於台灣台中。少年時期，因接觸日本雕塑家掘進二的作品，引發陳氏對雕塑的興趣，並立志以雕塑家為業。1935年受藝術家陳慧坤的推薦，赴日學習雕塑。拜以肖像著名的東京美術學校（今東京藝術大學）雕刻教授水谷鐵也為師，從學徒開始做起；之後轉入雕刻家藤井浩祐門下，進行長達九年的雕塑研習。藤井浩祐認為藝術家應準確地傳達作品的精神與內涵，並且要嚴格地審視作品的每一處細節。陳夏雨受其師的啟發，培養出追求完美的性格。1938年起連續三年以《裸婦》、《髮》、《浴後》三度入選「新文展」（「帝展」1936至1944年間的名稱），並於1941年以免審察的資格入選。1946年返台後隱居於台中，每天埋首創作，過著與世...

陳夏雨

陳夏雨（1917-2000），出生於台灣台中。少年時期，因接觸日本雕塑家掘進二的作品，引發陳氏對雕塑的興趣，並立志以雕塑家為業。1935年受藝術家陳慧坤的推薦，赴日學習雕塑。拜以肖像著名的東京美術學校（今東京藝術大學）雕刻教授水谷鐵也為師，從學徒開始做起；之後轉入雕刻家藤井浩祐門下，進行長達九年的雕塑研習。藤井浩祐認為藝術家應準確地傳達作品的精神與內涵，並且要嚴格地審視作品的每一處細節。陳夏雨受其師的啟發，培養出追求完美的性格。1938年起連續三年以《裸婦》、《髮》、《浴後》三度入選「新文展」（「帝展」1936至1944年間的名稱），並於1941年以免審察的資格入選。1946年返台後隱居於台中，每天埋首創作，過著與世無爭的生活，作品極少公開展示。陳夏雨的作品以寫實為基礎，將創作對象的形態加以理想化，以細膩的手法呈現肌理細膩、骨肉勻稱的美感。

出生於台灣台中。少年時期，因接觸日本雕塑家掘進二的作品，引發陳氏對雕塑的興趣，並立志以雕塑家為業。1935年受藝術家陳慧坤的推薦，赴日學習雕塑。拜以肖像著名的東京美術學校（今東京藝術大學）雕刻教授水谷鐵也為師，從學徒開始做起；之後轉入雕刻家藤井浩祐門下，進行長達九年的雕塑研習。藤井浩祐認為藝術家應準確地傳達作品的精神與內涵，並且要嚴格地審視作品的每一處細節。陳夏雨受其師的啟發，培養出追求完美的性格。1938年起連續三年以《裸婦》、《髮》、《浴後》三度入選「新文展」（「帝展」1936至1944年間的名稱），並於1941年以免審察的資格入選。1946年返台後隱居於台中，每天埋首創作，過著與世無爭的生...

陳夏雨（1917-2000）

出生於台灣台中。少年時期，因接觸日本雕塑家掘進二的作品，引發陳氏對雕塑的興趣，並立志以雕塑家為業。1935年受藝術家陳慧坤的推薦，赴日學習雕塑。拜以肖像著名的東京美術學校（今東京藝術大學）雕刻教授水谷鐵也為師，從學徒開始做起；之後轉入雕刻家藤井浩祐門下，進行長達九年的雕塑研習。藤井浩祐認為藝術家應準確地傳達作品的精神與內涵，並且要嚴格地審視作品的每一處細節。陳夏雨受其師的啟發，培養出追求完美的性格。1938年起連續三年以《裸婦》、《髮》、《浴後》三度入選「新文展」（「帝展」1936至1944年間的名稱），並於1941年以免審察的資格入選。1946年返台後隱居於台中，每天埋首創作，過著與世無爭的生活，作品極少公開展示。陳夏雨的作品以寫實為基礎，將創作對象的形態加以理想化，以細膩的手法呈現肌理細膩、骨肉勻稱的美感。