2、下列四組成語典故，何者與「孔子」有關？
(A)韋編三絕、待價而沽、接淅而行
(B)學富五車、家徒四壁、鴻鵠之志
(C)一字千金、摩頂放踵、高臥東山
(D)對酒當歌、孺子可教、如魚得水

(A)韋編三絕(孔子)、待價而沽(孔子)、接淅而行(孔子) 
(B)學富五車(莊子)、家徒四壁(司馬相如)、鴻鵠之志(陳涉)
(C)一字千金(呂不韋)、摩頂放踵(墨子)、高臥東山(謝安) 
(D)對酒當歌(曹操)、孺子可教(張良)、如魚得水(孔明、劉備) 

（Ａ）

韋編三絕：比喻讀書勤奮，刻苦治學。（孔子）

韋：熟皮。舊時用以串連竹簡成冊。

＊本指孔子勤讀《易經》，致使編聯竹簡的的皮繩斷裂多次。

待價而沽：比喻人等待機會，為世所用。（孔子）

＊子貢問孔子：「有塊美玉在這裡，您認為應該找個木匣子把它收藏起來，還是求個好價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。

接淅而行：形容時間急迫，匆忙離去。（孔子）

淅：漬米。

＊孟子曰：「孔子之去魯，曰：『遲遲吾行也。』去父母國之道也。去齊，接淅而行。去他國之道也。」

孟子說：「孔子離開魯國的時候，子路催促他快些走，孔子卻說：『我慢慢地走罷。』這是因為離開祖國的緣故。當他離開齊國的時候，連飯都來不及煮，撈起已經洗好的米就走。這是離開別國的緣故。」

本章是孟子言孔子周遊不遇，則遠適他國，惟去魯遲遲其行，蓋篤於父母國的依戀之情。

（Ｂ）

學富五車：形容人書讀很多，學問淵博。（惠施）

＊莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝下五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。

家徒四壁：形容家境貧困。（司馬相如）

＊漢代的文學家司馬相如，從小家庭就非常貧窮，但他非常好學。當時卓王孫的女兒卓文君，非常喜歡他忠厚和有才華，就不顧父親的反對，堅決嫁給司馬相如。當她和司馬相如回到家時，發現他家裏甚麼財物也沒有，只剩下四面牆壁。但她卻沒有因此嫌棄他，而是和他共度患難。後來司馬相如得到漢武帝的賞識，終於過上好日子。

＊秦朝末年，有一個雇農叫陳涉。有一次，他和幾個雇工一起在田裏幹活，休息時，他們都覺得很辛苦，心中很悵恨。後來，陳涉就說：「兄弟們，如果將來誰富貴了，千萬不要忘記今天的兄弟！」

雇工們說：「你是一個種田的農夫，哪有富貴的一天呢？」

陳涉長嘆了一聲道：「唉！燕雀怎麼會知道鴻鵠的志向啊！」

不久陳涉和吳廣起兵，做了陳王，實現了他的『鴻鵠之志』。

（Ｃ）

一字千金：形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠璣，不可多得。（呂不韋）

＊呂不韋從賓客中挑選了幾十位才華出眾的學者，讓他們把自己的所見、所聞、所感，毫無保留地寫出來，最後由他親自修改審定，編成八覽、六論、十二紀，共二十六卷，二十多萬字，取名為《呂氏春秋》。

這部書融合了儒家、道家及其他各家的思想學說，令呂不韋非常得意。他下令把《呂氏春秋》，張貼在京城城門旁邊，公開宣布：「如果有誰能增加或減少一個字，就賞賜給他千兩黃金。（一字千金）」

人們聽聞此事，都前來觀看。但過了一個月，還沒有人敢出來指摘他的缺點。呂不韋更加得意，便下令把《呂氏春秋》抄了幾百部，在全國傳布。不久，他的名聲也傳遍了天下。

摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。（墨子）

＊春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」

高臥東山：比喻隱居不仕。（謝安）

＊東晉時期，賢人謝安堅決辭去官職到會稽附近的東山隱居，經常有文人前來拜訪他，與他飲酒賦詩，從不過問朝政。前秦南侵，東晉危在旦夕，謝安臨危授命，當瞭東晉的宰相，率軍在淝水成功打敗前秦軍隊，並趁機率軍北伐收復失地。

（Ｄ）

對酒當歌：應當及時行樂。（曹操）

＊出自曹操〈短歌行〉。

曹操〈短歌行〉：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」原用以感嘆人生苦短，要及時有所作為。後亦指應當及時行樂。

孺子可教：用以稱讚可以造就的年輕人。（張良）

＊秦末有一位名叫張良的，為避免秦始皇的追捕，改名換姓，逃到下邳去。張良住在下邳，時常到下邳橋上散步。有一天，有一個老人，也在橋上，看見張良走近，故意把鞋子掉落到橋下去，叫張良替他拾起來，張良起初感到憤怒，但一看老人年紀那麼大，又生了憐憫之心，忍氣把鞋子取給老人。老人伸腳又叫他把鞋子穿上，張良想既把鞋子替他拿上來，再忍替他穿上吧！老人只笑了一笑，一聲不響地走了。

張良覺得這位老人很奇怪，呆立在橋上，望著他的背影，不料那位老人走了不久，又折回來對張良說了聲：「孺子可教」，並叫人在五天以後的早上，到橋上來等候他，說完就走了。張良對這位奇怪的老人，猜測不透他的意思。五天以後，一早去赴老人的約，到了橋上，老人已經早在那裡了，因為張良遲到，老人叫他第二天再去。第二天張良去得很早，但老人比他更早，第三天又是這樣，老人因張良對約會不遵守時間，責罵了幾句，叫他過五天再去。

這次，張良不敢遲到，還沒有到半夜，就到橋上去等候，果然老人還沒有來；過了一會，老人來了，他見張良已在橋上等他，顯得很歡喜，拿出一本書給張良，叫他十年以後到濟北的谷城山下見他，張良後來就憑著那本書，幫助劉邦建立了漢朝。

如魚得水：比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。（劉備）

＊劉備未作皇帝之前，被曹操所逼迫，便去依附荊州的劉表，劉表派他駐守新野。但劉備是一個有大志的人，現在寄人籬下，覺得終非上策，於是不斷朝思暮想。恰巧這時徐庶給他介紹了一位名政治家、軍事家諸葛亮。劉備為了想請諸葛亮出來輔助他建功立業，曾親自屈身拜訪諸葛亮，但劉備訪諸葛亮三次才得以相見。劉備求教他建功立業之策，諸葛亮分析了當時的形勢，建議與曹操孫權鼎足三分，據荊州、益州，對外結交孫權，對內安撫百姓，便可圖王霸之業。劉備很贊成諸葛亮的主張，從此和諸葛亮的感情就更好了。關羽和張飛很看不順眼，劉備便向二人說：「我得了孔明，就像魚得了水一樣的快樂，希望你們不要再說他的閑話了。」