2.孟子論及學習態度，下列敘述何者錯誤？
(A)「有為者，辟若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」是勉人為學不可半途而廢，以致失敗
(B)「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是。」指學習應不論晝夜，努力奮進
(C)「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」是指環境對學習成效影響很大
(D)「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。」是勉人為學應持之以恆，不可間斷

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統計： A(134), B(2241), C(761), D(593), E(0) #943319

詳解 (共 5 筆)

#1161746
「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是。」→學應務本，循序漸進。
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#1162805

孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」

翻譯:孟子說：「那有根源的泉水滾滾地湧出來，不分日夜不停的流著，到儲滿了低下的坎坑，然後再向前流去，一直流到大海裡；有根本來源的水纔能如此，就是因為這點可取啊！假使沒有根本來源，那就像那七八月間降下的集聚雨水一般，田裡的溝澮水道雖然都溢滿了；但是乾涸的時候，卻也近在眼前啊！所以，一個人外在的虛名如果超過了實質，君子就認為可恥了。」 

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#1445093
38. 《孟子．盡心上》：「流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」所 要闡釋的道理為何？
(A)物有終始，道有本末
(B)勇往直前，超越困境
(C)循序漸進，方能有成
(D)學問之道，立志為先
答案：C[編輯]
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#1399332
原泉【混】混-ㄍㄨㄣˇ-波浪翻湧的樣子
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#5279207
一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也...
(共 337 字，隱藏中）
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