21 北魏孝文帝推動漢化，其具體內容不包括下列何者？
(A)禁胡服
(B)斷北語
(C)改姓氏
(D)禁胡食

孝文帝改革，俗稱孝文漢化[1][2]，是...

五胡亂華以後，終由鮮卑族的魏太武帝統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢文化影響較深，即位後才有日後的漢化政策。

漢化的原因 編輯
文化：由為漢人的祖母馮太后撫養，染於漢族文化思想
政治：希望削弱鮮卑貴族的特權
過程 編輯

遷都洛陽 編輯
漢化的第一步就是遷都洛城，《魏書‧任城王雲傳》記載洛陽「崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。」是個好地方，且在經濟及戰略上來講，又可以通鑿運河，《魏書‧李沖傳》中孝文帝言：「朕欲從此通渠於洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至於淮？下船而戰，猶開戶而鬥，此乃軍國之大計。」

政治及經濟方面 編輯
班祿制 編輯
北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰爭中掠奪他人財物，後來國家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪污成風。故此孝文帝於太和八年(484年)，仿效漢人的班祿制，官員每季定時發薪。

三長制 編輯
北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護制」，平民百姓大多因為生計依附世家大族（宗主），成為宗主的私產，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝於太和十年(486年)，制定「三長制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設一長，即「鄰長」、「里長」和「黨長」。有助重新整理戶口，方便收稅。

均田制 編輯
均田制定於太和九年(485年)，「均田制」配合「三長制」而行，計口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業。同時，推行「均田制」，亦可視為北魏政權由遊牧業躍進為農業的過程。

習慣與文化 編輯
以下這些措施，是為了改變胡人習慣以作的：

改服裝 編輯
首先改變衣著，494年孝文帝命令胡人改穿漢服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》云：「太和十八年……革衣服之制。」

改籍貫 編輯
遷居洛陽的鮮卑人，籍貫不得再稱「代人」，須改稱「河南洛陽人」，且死葬洛陽，不得回到北方落地歸根，又「太和十九年……詔遷都之民，死葬河南，不得還北。於是代人南遷者，悉為河南洛陽人。」這樣一來便可絕代人故土之戀；反之，若不如此，鮮卑終無法成為中原士族。

禁胡語 編輯
孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定不再說鮮卑語，而須改說漢語，《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」

改漢姓 編輯
孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏(通常是複姓)，改為單姓。以下是一些例子：

拓拔(皇族)→元姓
獨孤→劉姓
丘穆稜→穆姓
步六孤→陸姓
賀賴→賀姓
賀樓→樓姓
尊孔子 編輯
孝文帝遷都洛邑後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子家族後裔土地與金錢，讓他們可以繼續祭祀這位祖先。