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上一題
3. 下列繪畫論著,何者不是顧愷之所作:
(A)《論畫》
(B)《畫山水序》
(C)《畫雲台山記》
(D)《魏晉勝流畫贊》


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難度: 適中
最佳解!
Yiting Cheng 大一上 (2012/01/11)
宗炳《畫山水序》: 「聖人含道映物,賢者澄懷味象….....觀看完整全文,請先登入
2F
Jou-Yi Chen 高三上 (2012/02/21)
顧愷之是留有作品的中國最早畫家,也是最早對繪畫原理有深入研究的藝術理論家,他所寫的「魏晉勝流畫贊」、「畫雲台山記」、「論畫」等文章,幸運地存留下來。


顧愷之流傳下來的畫不多,只有「女史箴圖」、「洛神圖」和「列女圖」三幅。

女史箴圖一九三○年,賣給大英博物館。

3F
陳育民 大一下 (2013/02/04)
《画山水序》(南朝宋)宗炳 撰
  聖人含道應物,賢者澄懐味像。至於山水,質有而趨靈,是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之遊焉。又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道而賢者通,山水以形媚道而仁者樂,不亦幾乎?余眷戀廬、衡,契闊荆、巫、不知老之將至。愧不能凝氣怡身,傷跕石門之流,於是畫象布色,構兹雲嶺。
4F
魅影埃及 高一上 (2015/07/01)
列女图

此图又名《列女仁智图》。根据汉刘向所著的《古列女传》人物故事而创作,内容是颂扬与标榜妇女的明智美德。据宋人题跋原有15段,至南宋已不全,现在画面绘有28人,分八段,每段书有人名和颂辞。用较粗的“铁线描”,线条刚劲凝重,人物面部、衣褶等处运用了晕染法。衣纹用笔比《洛神赋图》稍粗。无背景,但间画有屏、柱器皿等物。顾恺之在人物画创作上提出的“以形写神”、“悟对通神”等要求,在此图中处理人物之间的相互关系和表现人物的性格神态上,同样有生动形象的体现。如在“卫灵夫人”一段中,画卫灵公与夫人相悟对,他既流露出内心对夫人识别贤德的明智感到惊喜,为不失自己身份又故作镇静。

中文名:列女图

年代:晋代

尺寸:纵25.8...


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3. 下列繪畫論著,何者不是顧愷之所作:(A)《論畫》(B)《畫山水序》(C)《..-阿摩線上測驗