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101年 - 宜蘭高商101-2-1 高3世界文化史_綜三孝#28181
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23、隋唐之後,科舉考試成為國家拔擢人才的主要管道。到了宋代,儒學進一步成為國家正統的學術,同時也出現了所謂的「儒醫」。請問:「儒醫」的定義為何?
(A)一般江湖醫生又熟讀儒家經典者
(B)參加太醫科舉考試通過者
(C)考上科舉的讀書人,放棄做官改以行醫濟世
(D)熟讀儒家經典,以儒家道德價值為依歸的文人型醫者
答案:
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統計:
A(1), B(20), C(1), D(45), E(0) #963405
詳解 (共 1 筆)
wpedor
B1 · 2021/10/17
#5161946
儒醫並非單純的既通儒又通醫之人,更重要的...
(共 78 字,隱藏中)
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24、關於目前坊間流行的食療概念,何者敘述錯誤? (A)與中國本草的傳統有關,故只有植物具有食療的作用 (B)藥膳也是一種食療 (C)具有寓治於食,保健強身及預防疾病的作用 (D)明初的《食療本草》即為食療之作品
#963406
25、由於巫常被視為人、神之間的媒介。請問:當今臺灣的哪一種特定宗教人士,在某種程度上,可以說是古代巫覡的現代傳人? (A)牧師 (B)乩童 (C)郎中 (D)穩婆
#963407
26、史料形容:「在這個時期,飲茶方式由傳統的煮茶轉向以熱水沖泡,先將餅茶碾碎成末,然後取一定的量放在茶碗中,用燒開了水來沖泡。」請問:這是哪一時期的飲茶法? (A)秦代 (B)漢代 (C)唐代 (D)宋代
#963408
27、俗話說:「開門七件事,柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。請問:此語出現於哪一朝代? (A)周朝 (B)漢代 (C)唐代 (D)宋代
#963409
28、明代八股取士,使士子的智慧受到侷限。經史之途固已荒廢,德性更被漠視。文人除仕宦一途,亦無其他出路。求而不得或不屑為官,成為文人的矛盾情節。下列何書之作,正是諷刺科舉時代士人的種種醜態? (A)《金瓶梅》 (B)《儒林外史》 (C)《拍案驚奇》 (D)《醒世恆言》
#963410
29、有一個時期,許多地方志都提及「民務農賈」、「民務耕商」、「民多商賈」、「富者皆棄本(農)逐末(商)」之類的敘述。當時學者在著作也有「富者之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右」,和「新都勤儉甲天下,故富亦甲天下」之的文字。我們應該怎樣理解這些資料? (A)由於經濟繁榮,人們的觀念改變,棄農從商,又因受到理學影響,致富後仍生活勤儉。這應是對宋代的描述 (B)棄本逐末的觀念,古已有之,富室稱雄者之中,已有江南商人,表示南方繁榮富庶。這應是對宋代的描述 (C)人民從事商業活動是由於居住沿海地區,地狹人稠,只有向海外發展,並出現一些新的都市。這是關於明代的敘述 (D)商業興盛,人們觀念改變,從商致富的人很多,某些地方的商人聞名全國,這是關於明代的描述
#963411
30、唐宋間庶民文化崛起,此一現象與下列何者關係最密切? (A)人民心態的調整 (B)社會團體的活躍 (C)經濟結構的變化 (D)生活方式的改變
#963412
31、歷史上何朝代的首都,規畫整齊,有寬廣大街,隔成一百零八坊。站在貫穿城門及皇城的朱雀大街上,見不到酒樓餐館? (A)漢代的長安 (B)隋代的大興 (C)唐代的長安 (D)元代的大都 國立宜蘭高商101年度第2學期 第1次期中考 歷史科 綜三孝
#963413
32、「這裡賣茶,也賣簡單的點心與茶飯。玩鳥的人們,每天在溜夠了畫眉、黃鳥之後,要到這裡歇歇腳,喝喝茶,并使鳥兒表演歌唱。商議事情的,說媒拉縴的,也到這裡來。那年月,時常有打群架的,但總會有朋友出頭給雙方調解,三五十口子打手,經調人東說西說,便都喝碗茶,吃碗爛肉麵,就可以化干戈為玉帛。總之,這裡是當日非常重要的地方,有事無事都可以來坐半天。」請問:這段文字出自何處? (A)劉鶚《老殘遊記》 (B)林語堂《京華煙雲》 (C)老舍《茶館》 (D)魯迅《阿Q正傳》
#963414
33、從十九世紀中葉開始,隨著中國一次次戰敗所簽下的條約,清廷除了割地賠款,還被迫開放西人傳教、辦學、建醫院等業務。請問:在此背景下,西方醫療傳教士絡繹不絕來到中國,建立醫院、診所、學校,創辦醫學會的目的為何? (A)白人優越主義作祟,欲證明西方醫術高明 (B)以上帝之名打擊被視為巫術的中國醫學 (C)中國人愛看醫生,辦醫院容易賺錢 (D)藉由「拯救身體」的手段達到「拯救靈魂」的目標
#963415
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