23. 晚清有一本書的自序寫道：「自古國之將亡，必先棄民。棄民者民亦棄之。」接著提到「平壤有若是戰焉，高麗蓋可不失；鴨綠江有若是戰焉，遼東亦可不失。」這本書還描述官員為求保全的醜態、英雄壯烈犧牲的精神，以及當時社會動蕩的實態。請問這本書描述哪一個歷史事件下的情境？
(A)英法聯軍
(B)乙未戰爭
(C)八國聯軍
(D)日俄戰爭

來自Gemini 的解答

這題是經典的「歷史小說與文獻閱讀題」，出題老師利用了晚清譴責小說的序言來考驗你對「甲午戰爭」及後續歷史事件的地理與時空脈絡演變。

? 正確答案是：(B) 乙未戰爭

? 引文線索與歷史時空大解密

這段文字出自晚清著名的譴責小說——洪棄生（洪繄生）所著的《瀛海偕亡記》自序。我們只要把引文裡的「地理名詞」和「歷史因果」串在一起，答案就非常清晰了：

✅ 線索 1：從「平壤」到「鴨綠江」的戰爭軸線

• 引文提到：「平壤有若是戰焉，高麗蓋可不失；鴨綠江有若是戰焉，遼東亦可不失。」

• 這兩句話描寫的正是 1894 年「甲午戰爭」爆發後，清軍在陸路戰場上一路潰敗的慘狀。清軍先是在朝鮮的平壤戰役慘敗，導致朝鮮（高麗）徹底落入日本掌控；隨後日軍渡過鴨綠江進攻中國本土，清軍再度失守，導致遼東半島與九連城等地淪陷。

• 這段話是作者在回顧與感嘆：如果當初清朝在平壤、鴨綠江能像「後來這場戰爭」一樣頑強抵抗，朝鮮和遼東就不會丟掉了！

✅ 線索 2：「後來這場戰爭」究竟是哪一場？（破題關鍵）

• 既然作者拿平壤、鴨綠江的潰敗，來對比「這本書所記錄的這場戰爭」，代表這場戰爭中人民與部分將領展現了極為壯烈的反抗精神。

• 甲午戰爭清廷戰敗後，李鴻章與日本簽訂了《馬關條約》，割讓了台灣與澎湖。台灣人民得知後悲憤交加，決定自組義軍、宣告成立「台灣民主國」，在 1895 年與來台接收的日軍展開了死傷慘重的「乙未戰爭」。

• 洪棄生作為留在台灣的鹿港文人，親眼目睹了台灣官員（如唐景崧、丘逢甲）在日軍進逼時「為求保全的醜態（攜帶公款逃回大陸）」，同時也見證了黑旗軍（如劉永福、吳彭年）與各地客家、閩南義軍（如吳湯興、姜紹祖）「英雄壯烈犧牲的精神」。

✅ 線索 3：「自古國之將亡，必先棄民。棄民者民亦棄之。」

• 這句話是整本書最痛心的控訴。清廷為了保住大清江山，在《馬關條約》中像丟棄垃圾一樣把台灣的子民「割讓（遺棄）」給日本（棄民）；既然朝廷先不要我們，那台灣人民也對清廷徹底絕望（民亦棄之），只能靠自己武裝起義保衛家園。這正是乙未戰爭爆發時，台灣人最真實的集體悲痛心境。

❌ 其他選項為何不符？

• (A) 英法聯軍（1856-1860）： 戰場主要在中國東南沿海與京津地區，與平壤、鴨綠江等東北與朝鮮戰線完全無關。

• (C) 八國聯軍（1900）： 戰場集中在義和團活躍的直隸（河北）、北京與天津一帶。

• (D) 日俄戰爭（1904-1905）： 雖然戰場在中國東北（遼東、奉天），但這是日本與俄羅斯在中國土地上打的爭霸戰，清廷當時宣布「局外中立」，並不存在清廷「割讓棄民、官員逃跑、台灣義軍壯烈犧牲」的脈絡。

? 教甄防駭總結：洪棄生與台灣文學

在準備台灣史的文人與文學考點時，洪棄生（洪瑜、洪繄生）是必記的核心人物。他彰化鹿港人，在乙未戰爭後堅決「不剃髮、不改裝（不穿和服、不穿西裝）」，堅持用漢文寫作記錄台灣人的苦難。除了這本記錄乙未戰爭的《瀛海偕亡記》之外，他的《寄鶴齋詩文集》也是研究日治初期台灣社會變遷非常重要的第一手史料喔！