23. 禮記˙中庸通篇以何字為文眼？
(A)性
(B)和
(C)誠
(D)仁

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統計： A(260), B(1039), C(2545), D(2035), E(0) #395363

詳解 (共 10 筆)

#537665

「中庸」在字面上的解釋即是「執中」之意，而執中又當求「中和」，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」，表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式（博學、審問、慎思、明辨、篤行），做人的規範如「五達道」（君臣、父子、夫婦、昆弟（兄弟）、朋友之交）和「三達德」（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。

中庸強調「誠」的重要，誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」被說成是人先天的本性，而所謂「不誠無物」，至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群，進而成為人們的最高典範。

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#1477210
「禮」記 一 「中」庸 一 「誠」 → 禮[遇] 忠臣。
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#1176432
中庸強調「誠」的重要，誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」被說成是人先天的本性，而所謂「不誠無物」，至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群，進而成為人們的最高典範。
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#2632925
忠誠-> (中)庸 (誠)中庸強調...
(共 101 字，隱藏中）
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#1523567

「誠者，天之道也，誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也。」。《中庸·第二十章》

「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」。《中庸·第二十一章》

「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」。《中庸·第二十二章》

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#541752
是修道之謂"教" 喔 ^^
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#1049545
記法~ 忠誠(中庸的中)中誠
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#1053919
中誠
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#1171023
忠臣
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#538832
中庸之綱領：
天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂較
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