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     1517 年，馬丁路德發表《九十五條論綱》，掀起「宗教改革」，路德獲得日耳曼北部王侯的支持，與擁護教廷的神聖羅馬帝國皇帝查理五世對立，之後陸續形成「新教」與「舊教」兩派，新舊教勢力發生劇烈衝突與戰爭，由於難分勝負，1555 年「奧古斯堡和約」（Peace of Augusburg）雙方協議：日耳曼各邦統治者，有權決定在自己的領域內接受天主教或路德教派。⋯⋯按「宗教保留條款」（ecclesiastical reservation）的規定，凡領有教產的諸侯，如改信路德教派便須放棄其職位、土地和俸祿。《奧古斯堡和約》雖非基於宗教寬容的理論制定， 但「教隨君定（He who rules a territory determines its religion）」的協議，使路德教派成為神聖羅馬帝國...

     1517 年，馬丁路德發表《九十五條論綱》，掀起「宗教改革」，路德獲得日耳曼北部王侯的支持，與擁護教廷的神聖羅馬帝國皇帝查理五世對立，之後陸續形成「新教」與「舊教」兩派，新舊教勢力發生劇烈衝突與戰爭，由於難分勝負，1555 年「奧古斯堡和約」（Peace of Augusburg）雙方協議：日耳曼各邦統治者，有權決定在自己的領域內接受天主教或路德教派。⋯⋯按「宗教保留條款」（ecclesiastical reservation）的規定，凡領有教產的諸侯，如改信路德教派便須放棄其職位、土地和俸祿。《奧古斯堡和約》雖非基於宗教寬容的理論制定， 但「教隨君定（He who rules a territory determines its religion）」的協議，使路德教派成為神聖羅馬帝國境內合法的宗教，不過個人仍無法獲得完全的宗教信仰自由，故應選 B 。

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