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教甄◆歷史專業
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94年 - 94 台南縣教甄_國中:歷史科#85050
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24、 一位著名的歷史學者在其一本著作的序言中寫道:「歷史向來是為了將來的利益而評論過去,教導現在作為它的任務。對於這樣崇高的功用,本書是不敢奢望的。它的目的只是要陳述實際發生的事」他堅持「客觀性也就是無例外地保持不偏不倚的態度」,請問:這樣的歷史學觀點受到哪一思想的影響?
(A) 社會主義
(B) 理性主義
(C) 科學主義
(D) 浪漫主義
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統計:
A(1), B(32), C(22), D(0), E(0) #2278362
詳解 (共 1 筆)
洪fay
B1 · 2020/05/11
#3947291
蘭克史學的研究方法,就是史料高於一切。歷...
(共 76 字,隱藏中)
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25、 近年來台灣史學界開始檢討過去台灣史的寫作觀點,促使不少人投入原住民、閩南族群、客家族群的研究,試問這種研究趨勢的改變受到下列何種影響最大? (A) 東方主義的批判 (B) 鄉土教育推動的影響 (C) 美國新史學的影響和台灣近年來族群意識的高漲 (D) 台灣執政當局對於族群融合的努力
#2278363
26、 德國史學家和哲學家史賓格勒在《西方的沒落》書中認為「歷史的世界應該是相對的和多元的世界,各種文化之間沒有優劣之分;他提出文化多元論,來取代傳統的歐洲文化中心論。」他之所以提出這樣的觀點和當時怎樣的環境氛圍有關? (A) 工業革命帶來的衝擊 (B) 第一次世界大戰所帶來歐洲的破產 (C) 「冷戰」所帶來東、西的對立 (D) 拿破崙革命帶來歐洲的動盪
#2278364
27、 關於明代海外貿易的敘述,哪一項是正確的? (A) 明初實行海禁政策,一直到明末都未曾改變過 (B) 世宗嘉靖年間,為了東南沿海地區發展,解除海禁 (C) 鄭和下西洋有經貿、外交、軍事、政治等多重目的 (D) 仁宗、宣宗因北方蒙古的威脅、無力發展海上貿易
#2278365
28、 關於資料二的敘述,何者正確? (A) 英國選擇淡水(港)與蔗糖、茶葉的需求有關 (B) 英國設置淡水領事館和英法聯軍後開港有關 (C) 紅毛城原為西班牙佔領,當時人稱之為「紅毛」,故名之 (D) 此時兩岸禁止通商,所以描述的是走私行為
#2278366
29、 左岸(八里)有一座「十三行博物館」,為台灣的第二座史前博物館,關於它的敘述,那一項最不恰當? (A) 十三行遺址中出土宋代的錢幣與陶瓷,表示當時雙方已經有往來 (B) 從出土的遺址判斷,早期淡水河岸的商業行為應在八里而不是淡水 (C) 十三行為台灣第一個發現有煉鐵爐的遺址,表示已具備有煉鐵能力 (D) 「十三行」名稱來自於廣東十三(洋)行來這地區設置貿易商行
#2278367
30、 根據上述資料,若是要對於十七世紀北台灣地區發展有更全面的瞭解(不僅從漢人角度來理解),那必須先掌握一些語言,下列哪一項是不需要的? (A) 荷蘭語 (B) 西班牙語 (C) 南島語 (D) 萄牙語。
#2278368
31、 根據資料三的馬偕之路,在荷蘭人走後的兩百年間,似乎鮮少找到西教在台傳道的足跡。而十九世紀下半葉卻有不少教士來台宣教。從歷史角度來說,此事應如何解讀? (A) 1840年代台灣被迫開港之後,西教在國際條約保障之下,再次有機會來到台灣 (B) 傳教士為了方便傳教,會以醫學建立和住民的關係,例如北部馬偕以拔牙著稱,現存的「馬偕醫館」在中法戰爭中就發揮了救助的功能 (C) 以文化傳播而言,為台灣帶來新知識,例如設立了牛津大學堂(理學院大學堂)專為台灣培養科學教育的研究人才 (D) 近代西方船堅炮利,打開了閉關自守的東方門戶,打通了通商的管道,也為天主教打開一條傳播福音的道路
#2278369
32、 自民國以來,對於中國新石器時代文化的討論,隨著遺址資料的發現,大抵可分為四種說法。分別是:甲、中原文化核心擴張說。乙、東西二元對立說。丙、多元區係發展說。丁、中國文化西來說。這四種說法請依發展時間先後的順序排列,下列何者正確? (A) 甲→乙→丙→丁 (B) 丁→丙→乙→甲 (C) 丁→乙→丙→甲 (D) 丁→乙→甲→丙
#2278370
33、 劉銘傳的奏摺:「以台灣之財,供台灣之用」、「全臺物產,餉源所繫,實以茶、鹽、樟腦為大宗。鹽釐(金)各局,臺北較多。臺南,陸路則阻大溪,水程則須泛海;公牘往返,動逾旬時,自係鞭長莫及。」請問:茶、樟腦等經濟作物成為當時臺灣經濟發展的主體,與下列哪一件事的發生最有關係? (A) 中法戰爭 (B) 英法聯軍 (C) 日軍侵台 (D) 甲午戰爭
#2278371
34、 有一份資料記載:「張居正除了擔任大學士首揆外,又兼管小皇帝萬曆的教育事務。萬曆皇帝每天學習完經書後,在司禮太監馮保的協助下,用紅筆批示當天臣僚上奏的本章。」根據該資料,張居正是基於何種理念教導皇帝? (A) 當時西方傳入的民主思想 (B) 皇帝制度中的監察制度原理 (C) 內聖外王的儒家思想 (D) 君權與相權的制衡原理
#2278372
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