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《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但后世不传，現在通常指唯一留存至今的魯國的《春秋》^[1]。《春秋》是孔子根據魯國史官所編之史書重新修訂而成，記述從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）間二百四十二年之歷史，後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」^[2]:2。魯春秋可能是孔子的作品或該國史官的集體創作^[3]，流傳至漢朝被尊為五經之一，在四庫全書中屬於經部（在十三经中，《春秋》文本包含在《左传》之中，而《公羊传》与《穀梁传》作为《春秋》的解读文本，也被列入十三经中。）。

此书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）間魯國與眾諸侯國的大事，也是中国现存最早的编年体史书。《春秋》一...

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但后世不传，現在通常指唯一留存至今的魯國的《春秋》^[1]。《春秋》是孔子根據魯國史官所編之史書重新修訂而成，記述從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）間二百四十二年之歷史，後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」^[2]:2。魯春秋可能是孔子的作品或該國史官的集體創作^[3]，流傳至漢朝被尊為五經之一，在四庫全書中屬於經部（在十三经中，《春秋》文本包含在《左传》之中，而《公羊传》与《穀梁传》作为《春秋》的解读文本，也被列入十三经中。）。

此书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）間魯國與眾諸侯國的大事，也是中国现存最早的编年体史书。《春秋》一书的體例宛若各年月的新闻标题彙編^[4]，意不在史而在“义”。辜鸿铭之《中國人的精神》（The Spirit of the Chinese People）所陳即此。相反地，《宋史》记载北宋王安石批評《春秋》为“斷爛朝報”（朝廷公報的斷簡殘篇）^[5]，不過王安石是否真有此說亦有爭議^[6]。