25.「三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。」請問：這句話指的是中國思想史的哪一個思潮？
(A)東漢經學
(B)格義佛教
(C)宋代理學
(D)清代樸學。

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統計： A(201), B(1113), C(249), D(66), E(0) #1328798

詳解 (共 5 筆)

#1394641
「三乘」是指佛教的三種交通工具，象徵運載眾生渡越生死到涅槃彼岸的三種法門。
三乘分別指：聲聞乘(小乘)、緣覺乘(中乘)、菩薩乘(大乘)

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#1403781

格義，漢傳佛教術語，是南北朝時代流行的一種佛教詮釋學，以中土思想跟典故，比擬配合，使人易於了解佛教思想的方法[1]。相傳始於竺法雅。

漢末支讖譯《道行般若經》時曾以「本無」、「自然」等概念來表達「性空」之義，三國支謙譯《大明度經》之時，借用傳統「得意忘言」的思想與方法，提出「由言證已，當還本無」，以此來註解「得法意，以為證」的經文。據《高僧傳》所載，此法可能由竺法雅所創[2]，盛行於河北、關中。當時康法朗等人，都以此來教授學生。僧叡在《喻疑》中曾說：「漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，並能任持大照，尋味之賢，始有講次，而恢之以格義，迂之以配說，下至法祖、孟祥、法行、康會之徒。」

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#5766612
這題我是用刪去法：支道林出現在高中世說新...
(共 61 字，隱藏中）
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#5675147

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆云可通。支下坐，自共說，正當得兩，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。

①三乘：佛教所說的「三乘」即三種交通工具，比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

②支道林：即支遁，見言語第二第四十五篇。

③分判：辨別剖析。

④炳然：顯明清楚的樣子。

【翻譯】

三乘的教義很難講解，支道林分析講解後，三乘就變得鮮明清晰了。眾人在下座聽講，都說能夠理解。支道林離開後，大家互相解釋，只能解通兩乘，進入三乘便混亂了。現在的三乘教義，他的弟子雖然傳習，卻仍不能完全理解。



原文網址：https://kknews.cc/culture/qrl6m2o.html

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#4070298
考得冷僻，到最後變成運氣好猜對的人機會大
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