25.下列文句中的「其」字，作「假如、如果」解釋的選項是：
(A)奔車朽索，「其」可忽乎
(B)「其」有不合者，仰而思之
(C)微管仲，吾「其」被髮左衽矣
(D)如得「其」情，則哀矜而勿喜

其有不合者，仰而思之:

 如果自己有與聖王不合的地方，就抬著頭想

我自己寫的解答，大家參考看看~


(A)奔車朽索，「其」可忽乎---通「豈」

出自《諫太宗十思疏》
怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

意思是：（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；
（他們像水一樣）能夠負載船隻，也能顛覆船隻，這是應當深切謹慎的。
疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎麼可以疏忽大意呢？


(B) 「其」有不合者，仰而思之--「如果」

出自《孟子．離婁下》

孟子曰：「禹惡旨酒，而好善言。湯執中，立賢無方。
文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。
周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」

「語譯」
孟子說：「夏禹厭惡美酒，而愛聽有道理的話；商湯做事謹守中道，舉用賢才不拘類別，沒有一定的常法。
周文王對於已很安樂的人民，還當作有創傷一樣；不願輕易的去擾民。
把已在眼前的聖道，當作還沒有來到。周武王對於近身使用的人，不寵愛過頭，也不淡忘遠方的諸侯。
周公想融合夏商周三代聖王的德行；施行四人的事業，
如因時勢異殊而事情有不合的地方，便抬起頭來細細地想，白天想不通就在晚上想，
幸而有所獲得，就坐著等待天亮，好趕快去施行。」


(C) 微管仲，吾「其」被髮左衽矣--通「豈」

出自《論語．憲問》

子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。」
    
子貢說：「管仲不是仁人吧？齊桓公殺公子糾時，管仲不能為公子糾殉死，反做了齊桓公的宰相。」
孔子說：「管仲做齊桓公的宰相，稱霸諸侯，一匡天下，人民現在還都享受到他的恩惠。
沒有管仲，恐怕我們還要受愚昧人的侵擾。豈能拘泥於匹夫匹婦的小睗小信？自縊於溝瀆而不為人知呢。」


(D) 如得「其」情，則哀矜而勿喜--「他們(指犯罪者)」

出自《論語·子張第十九》

孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」

【語譯】
孟氏任命陽膚做典獄官，陽膚向曾子請教。
曾子說：「在上位的人不以正道治民，民心背離已久！
審判案件時，如果能弄清他們犯罪的實情，就應當憐憫他們，不要因為查出真相而高興。」

士師(sopet)在聖經裡有士師記，是在出埃及的摩西與接班人約書亞死後接替他們的人
一直到撒母耳時代(大衛出現)，兼有率領與施行公義，也是提醒以色列人的暫時領導者。

請問C D