25.程顥〈秋日〉：「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」孔子曾經因為學生宰予「晝寢」而大罵：「朽木不可雕也；糞土之牆，不可杇也。」程顥卻在本詩提到「睡覺東窗日已紅」。兩者有何不同？
(A)宰予身為學生，必要早起讀書；程顥學業已是知名學者，當可稍為晚起。
(B)宰予晝寢表示其不知進取，故孔子責罵；程顥於此展現的是於世間俗事無所欲求的境界。
(C)宰予因為晝寢，在儒家觀點中被認為不堪造就；程顥一心向佛，以空寂為追求境界，所以視晚起為無求無欲的一種象徵。
(D)宰予晝寢表示其不知進取，故孔子責罵；程顥睡至「日已紅」，正展現其「道通天地有形 外」的境界。

程顥是北宋有名的理學家，人格光明磊落，溫和純凈，學生稱與他接近有「如沐春風之感」。

注釋：

    從容：不慌不忙。

　　覺醒：醒。

　　靜觀：仔細觀察。

　  四時：春、夏、秋、冬四季。

　　淫：放縱。

　　豪雄：英雄。

「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。」一個恬淡而與世無爭的人，做起任何事來都是從容不迫的。在一夜好睡之後，醒來一看，東窗上太陽已經紅艷艷的了。 「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」這裡最關鍵的是這個「靜」字。能靜得下來就是功夫。一般的人隨便能夠靜得下來嗎？一個與世無爭，心思清靜的人就能看出：所有的萬物體現出的，都是他先天的本性，都是那麼逸然自得而自足。而在人間的春夏秋冬四個季節中，萬物也都象人一樣，各有所好，興致各有不同。 「道通天地有形外，思入風雲變態中。」真正宇宙的法理，是超乎天地間一切有形的事物的，是無所不在的，而且從上到下每個層次，都一體貫穿。而我們的思維，從宏觀到微觀，時刻都受到千變萬化的世態風雲的影響。 「富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」身居富貴時不會因此而放縱自己，身處貧賤時也能安貧守命、怡然自樂。一個人真能作到這樣，已經算得上人中的英雄豪傑了。而人生在世，能夠無欲無求，靜觀自得，道通天地，思入風雲，又豈止是一個「豪雄」而已呢？

個人分析B.答案也是B...可以幫我把X消掉嗎?

C、D為什麼不對？