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人倫悲劇 - 保成學儒法政網

直系血親尊親屬的體系定位：

本罪與普通殺人罪之區別在於，行為人與被害人間具有直系血親尊親屬之身分關係。

那「直系血親尊親屬」此要素，是屬於構成要件要素或罪責要素，在國內學說上就存有爭議，這也是考試的熱門之一。簡單說明之，若把此要素當成構成要件要素，主觀上必須對此有所認知，則行為人誤他人為自已父親，則主觀上有殺直系血親尊親屬故意，客觀上不符合，應成立「殺直系血親尊親屬未遂」；若行為人不知被害人為其父親，則某甲欠缺本罪之故意，不能成立本罪，只應成立§２７１普通殺人罪。

另有認為此要素為「罪責要素」，此亦為通說所採，而如何實現此要素，理論上可能有三種如下：
１、純粹客觀要素，只要行...

人倫悲劇 - 保成學儒法政網

直系血親尊親屬的體系定位：

本罪與普通殺人罪之區別在於，行為人與被害人間具有直系血親尊親屬之身分關係。

那「直系血親尊親屬」此要素，是屬於構成要件要素或罪責要素，在國內學說上就存有爭議，這也是考試的熱門之一。簡單說明之，若把此要素當成構成要件要素，主觀上必須對此有所認知，則行為人誤他人為自已父親，則主觀上有殺直系血親尊親屬故意，客觀上不符合，應成立「殺直系血親尊親屬未遂」；若行為人不知被害人為其父親，則某甲欠缺本罪之故意，不能成立本罪，只應成立§２７１普通殺人罪。

另有認為此要素為「罪責要素」，此亦為通說所採，而如何實現此要素，理論上可能有三種如下：
１、純粹客觀要素，只要行為人與被害人有此身分關係即可適用本條。
２、純粹主觀要素，只要行為人認為與被害人有此身分關係，即可適用本條。
３、須具備客觀與主觀要素，須客觀上有此關係且主觀上亦認識該關係，方能適用本條。

學說認為，首先基於「期待可能性」的判斷，加重刑罰的理由在於行為人主觀上違反倫常關係的程度，故主觀上須具備；再，由於條文已將「直系血親尊親屬」規定為客觀要件，因此如果在客觀上不具此關係，則不具備本罪之罪責。綜上，是應以第三個見解可採。

二、「直系血親尊親屬」的範圍 所謂直系血親尊親屬，依民法§９６７規定，係指行為人所從出之人，親等如何並無限制，包括父母、祖父母、曾祖父母等。又依通說實務見解，該血親關係不僅指「自然血親」，亦包括「擬制血親」（法定血親）在內，因此養父母在收養關係存續中，亦為養子女之直系血親尊親屬。最高法院三十七年上字第2192號刑事判例：「被告某乙殺死養父某甲，依民法第一千零七十七條之規定，某甲自係某乙之直系血親尊親屬，應依刑法第二百七十二條第一項處斷。」而本條文既限於「血親」，自不包括姻親關係。

須特別注意的是，收養關係終止後，行為人殺害原來之養父母，是否仍成立本罪，學說多數採否定見解，認為僅應成立普通殺人罪。另，即使在收養關係存續中，該養子女與其本生父母或祖父母之自然血親關係，並不因而消滅。