27.下列選項對古文名篇的敘述，何者有誤？
(A)〈岳陽樓記〉：描寫僚友之情
(B)〈黃州快哉亭記〉：描寫物我之情
(C)〈飲馬長城窟行〉：描寫伉儷之情
(D)〈項脊軒志〉：描寫親子、伉儷之情

(三)課文鑑賞：

主旨：「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？」

【正文】

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻，名之曰“快哉”。

第一段：描述「快哉亭」可以觀賞江流勝景，並說明「快哉亭」得名的緣起。先敘江流之盛大，再點明亭之所在、築亭之人、名亭之人。揭出「謫居」二字，引起後文之議論。「以覽觀江流之勝」則為承上啟下之語。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。

第二段：描述亭上所見之景物，真足以暢快人心，再敘憑弔附近往古歷史之風流遺跡，亦足以稱快世俗。名之曰「快哉亭」，誠有其道理。此段先寫近景－水流之情形，再寫遠景－岡陵之情狀，說明「快哉」之理由；而後就地取材，憑弔古人，追尋往古之歷史遺跡、英雄人物，而使人墮入歷史洪流不勝神往之遐思中，而此亦為以「快哉」名亭的原因之一。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭台之宮，有風颯然至，者王披襟當之曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋木曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之後”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為懮，此則人之變也，而風何與焉？

第三段：借宋玉與楚襄王的對話說明是憂是喜，端視吾人內在心靈的感受，與外在的環境沒有關係。此段借宋玉與楚襄王對「風」之不同的看法，作為下段抒發議論之過渡。「快哉此風」又明點題目「快哉」二字。

士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快！今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶瓮牖無白雲，窮耳目之勝自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

第四段：盛讚張夢得能不以物傷性，雖在貶謫中，亦能從其中領悟出「快哉」來。更何況此亭所見之風景，更足以使人不亦快哉！此段讚美張夢得能不以物傷性，築亭以尋樂，面對江流勝景，自可樂在其中。其後再以反筆言之，人若心事重重，即使有再好之山林美景，心中亦絕無快樂可言。

　　　　元豐六年十一月朔日趙邵蘇轍記。