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義務論--學派 l      康德的義務論  最有名的義務論論述係由十八世紀德國哲學家康德（Kant, 1724-1804）所提出。康德將人類至高的道德法則稱為絕對律令（categorical imperative），是一種良心的道德律，凡是合乎律則的行為本身就是善。第一個把責任（duty）當成道德核心概念的哲學家，他認為決定一個行動之道德價值的是「道義責任」，強調道德的先決條件是善意志（good will）。所謂善意志係指依照道德要求去選擇行為的意識傾向。   l      洛斯的直覺論  一般稱之為直覺主義（intuitionism）。之所以被稱為直覺主義，是因為他認為某一個或某些道德概念是根本的、直接的，因為這一個或這些概念是不可被定義的，也就是說我們對它...
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義務論--學派 l      康德的義務論  最有名的義務論論述係由十八世紀德國哲學家康德（Kant, 1724-1804）所提出。康德將人類至高的道德法則稱為絕對律令（categorical imperative），是一種良心的道德律，凡是合乎律則的行為本身就是善。第一個把責任（duty）當成道德核心概念的哲學家，他認為決定一個行動之道德價值的是「道義責任」，強調道德的先決條件是善意志（good will）。所謂善意志係指依照道德要求去選擇行為的意識傾向。   l      洛斯的直覺論  一般稱之為直覺主義（intuitionism）。之所以被稱為直覺主義，是因為他認為某一個或某些道德概念是根本的、直接的，因為這一個或這些概念是不可被定義的，也就是說我們對它或它們的掌握是靠直覺。表面義務所指的並不是看起來是義務，而實際上卻不是，而是指行為實際擁有的某些特性，所以是有關行為的客觀事實，強調的是有關行為的客觀事實，而不是表象。 義務論的重點 l      義務論者認為行為本身的對或錯是絕對的。 l      強調行為的正當性，亦即行為動機之純正，而不重視行為的結果。 l      其整體概念是任何原則應符合下列條件 l      倫理的規則應有普遍的適用性；例如基督十誡、佛門五戒均含有道德義務精神在內，故均具有普遍適用性。 l      尊重「人」的絕對價值與尊嚴，應將「人」當目的，避免以「人」為手段。 l      人們因瞭解其普遍的正當性而自願接受。   效益論 l      效益論係由英國哲學家邊沁（Bentham, 1748-1832）和米爾（Mill, 1806-1873）所倡導，又稱為功利論或實用主義。 .....觀看完整全文，請先登入