28「喜宴」是李安的一部著名電影作品，講述劇中男主角高偉同，跟男朋友賽門同居，因為台灣的父母逼婚，賽門提出一石二鳥之計，由偉同和女房客葳葳假結婚，可以使葳葳獲得合法的留美身分，也能應付父母的催婚。想不到偉同的父母竟親臨美國逼婚，而且不認同西式結婚儀式，因此改以中式喜宴進行。請依序回答下列問題：27-30 中川認為，偉同利用葳葳想取得美國綠卡的機會，要求一起演出這場假結婚的戲碼是不道德的行為。中川是以哪個道德判斷理論的角度來看待偉同的行為是不道德的？
(A)效益論　
(B)義務論　
(C)因果論　
(D)權力論。

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統計： A(95), B(341), C(118), D(37), E(0) #286768

詳解 (共 6 筆)

#229943
u彌爾（效益論）：
Ø對的行為＝最大化（效益或幸福）
u康德（義務論）：
Ø對的行為＝出自道德義務對道德法則的遵守，不計行為的後果。
u亞里斯多德（德行論）：
Ø對的行為＝根據一位有對的傾向（the right disposition）的人在這情境下所做的直觀上的認知。換句話說，德行理論先會問的是：我應該成為什麼樣的人，而不是我應該做什麼。
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#234602


義務論,談的是因道德上的考量.不能違背某些道德原則

德行論,以對的原則,做出想成為怎樣的人的行為

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#229942
三把量尺（三種道德理論）
u一、效益論：代表人物彌爾、邊沁
o定義：以行為產生的結果決定行為的道德正當性，亦即「對的」行為，就是在所有可能的行為中，其結果產生最大量的善或最小量的惡的行為。鐵軌、鐵達尼號
u二、義務論：代表人物康德
Ø一切事物或行為都只有在「善意志」的使用下才是好的；而「善意志」之所以為善，不是因為它能達成好的結果或完成既定目標，而是因為它本身即是善。
Ø道德行為應「源於義務」有其良善動機並「依據義務」的行為本身而行。
u三、德行論：代表人物亞里斯多德
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#1071420
義務論重點在於「行為本身的對或錯是絕對的」，行為的正當性(動機純正)，不重結果。要求一起演出這場假結婚的戲碼是不道德的行為
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#390167
所以如果以效益論的角度來看待偉同的行為是道德的嗎?
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#2878949
感謝樓上解釋
(共 8 字，隱藏中）
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