28. 陳子昂〈登幽州台歌〉：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」乃作者感慨：
(A)世事難 料
(B)獨學無友
(C)人心不古
(D)孤獨失意

登幽州台歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【作者簡介】

陳子昂（公元 661─702) 字伯玉，是唐代詩歌革新的先驅。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。《登幽州台歌》是其傳世名篇。

【字句淺釋】

1.           解題：這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐詩中千古傳誦的名篇。短短小詩，深刻表現了作者因生不逢時、懷才不遇而產生的孤寂與悲哀。

2.           幽州台：又名薊北樓，遺址在今北京市。

3.           古人：這裏指古代能夠禮賢下士的明君。後面的“來者”有類似意義。

4.           念：思念，想。

5.           悠悠：這裏指遙遠。

6.           愴然：傷悲的樣子。

7.           涕：眼淚。

【全詩串講】

古代那些禮賢下士的明君， 我沒能親見其人； 未來的賢明之君， 至今我也沒有能看到他們。 想到這曠宇茫茫啊悠悠天地， 來的未來、去的已去。 唯我一人孤單而寂寞， 忍不住悲傷的眼淚直往下落！

【言外之意】

公元696年，契丹人攻陷營州。武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍任參謀。次年兵敗，子昂請率萬人作前驅擊敵，武不准。稍後，又向武進言，不聽，反把子昂降為軍曹。詩人報國無門，便登上幽州台慷慨悲歌，寫下了這首千古名篇。生不逢時、懷才不遇、報國無門，是歷來許多有才能的知識分子的共同經歷，所以此詩能廣泛的引起共鳴，經久傳誦不衰。

此詩用《楚辭》的句法，前兩句三讀(前--不見--古人，後--不見--來者)，語氣急促，表達了作者抑鬱不平之氣；後兩句四讀(念--天地--之--悠悠，獨--愴然--而--涕下)，襯以虛字“之”“而”，轉為舒緩流暢，表現詩人悲聲長嘆、涕淚橫流的情形。從結構上看，前兩句俯仰古今，第三句遠眺曠宇，第四句引出了詩人飽滿的情緒，把讀者籠罩在詩人筆下的特殊氣氛中，使人不得不心動情移。值得一提的是，有人亂說“古詩也有不押韻的”並把此詩當作根據，弄了一個大笑話。殊不知此詩韻腳“者”、“下”屬同一韻部[(上聲)二十一馬 ]，只是讀音變遷，今天讀起來不押韻了。

登幽州台歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【作者簡介】

陳子昂（公元 661─702) 字伯玉，是唐代詩歌革新的先驅。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。《登幽州台歌》是其傳世名篇。

【字句淺釋】

1.           解題：這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐詩中千古傳誦的名篇。短短小詩，深刻表現了作者因生不逢時、懷才不遇而產生的孤寂與悲哀。

2.           幽州台：又名薊北樓，遺址在今北京市。

3.           古人：這裏指古代能夠禮賢下士的明君。後面的“來者”有類似意義。

4.           念：思念，想。

5.           悠悠：這裏指遙遠。

6.           愴然：傷悲的樣子。

7.           涕：眼淚。

【全詩串講】

古代那些禮賢下士的明君， 我沒能親見其人； 未來的賢明之君， 至今我也沒有能看到他們。 想到這曠宇茫茫啊悠悠天地， 來的未來、去的已去。 唯我一人孤單而寂寞， 忍不住悲傷的眼淚直往下落！

【言外之意】

公元696年，契丹人攻陷營州。武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍任參謀。次年兵敗，子昂請率萬人作前驅擊敵，武不准。稍後，又向武進言，不聽，反把子昂降為軍曹。詩人報國無門，便登上幽州台慷慨悲歌，寫下了這首千古名篇。生不逢時、懷才不遇、報國無門，是歷來許多有才能的知識分子的共同經歷，所以此詩能廣泛的引起共鳴，經久傳誦不衰。

此詩用《楚辭》的句法，前兩句三讀(前--不見--古人，後--不見--來者)，語氣急促，表達了作者抑鬱不平之氣；後兩句四讀(念--天地--之--悠悠，獨--愴然--而--涕下)，襯以虛字“之”“而”，轉為舒緩流暢，表現詩人悲聲長嘆、涕淚橫流的情形。從結構上看，前兩句俯仰古今，第三句遠眺曠宇，第四句引出了詩人飽滿的情緒，把讀者籠罩在詩人筆下的特殊氣氛中，使人不得不心動情移。值得一提的是，有人亂說“古詩也有不押韻的”並把此詩當作根據，弄了一個大笑話。殊不知此詩韻腳“者”、“下”屬同一韻部[(上聲)二十一馬 ]，只是讀音變遷，今天讀起來不押韻了。

 (C)人心不古 古：古代社会风尚。指今人心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道。慨叹社会风气变坏。

【举例造句】： 奈近来人心不古，都尚奢华。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十五回

這首詩 很特別 歷屆試題考過

這是 一首 七言古詩

武则天万岁通天元年（６９６），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。

 　　全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。 

　　《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

     陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。 

    武则天万岁通天元年（696），契丹李卑忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，穿下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居土藏用七首》等诗篇。

     “前不见古人，后不见未者。”这里的古人足指占代那些能够礼贤下上的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

     本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。