29.《漢書‧藝文志‧諸子略》論述先秦諸子學說之根源,其中出於行人之官,擅長專對,猶如今日之外交官者,指的是「九流十家」中的哪一家?
(A)儒家
(B)名家
(C)陰陽家
(D)縱橫家。
統計: A(14), B(30), C(37), D(1358), E(1) #220736
詳解 (共 3 筆)
| 九流十家的思想特點 |
儒家:崇尚禮樂和仁義,提倡忠恕和中庸之道。政治上主張德治和仁政。 道家:以老子和莊子的自然天道觀為主,強調人在行為思想上應效法「道」的「生而不有,為而不恃,長而不宰。」政治上主張「無為而治」。 墨家:主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「節葬」、「節用」、「非樂」、「非命」。 法家:主張厲行嚴刑峻法,監察官吏職守,建立官僚制度。提倡耕戰政策,以農致富,以戰求強。 名家:重視討論「名」(概念)和「實」(內涵)關係的問題,以及研究思想方法。 陰陽家:主張陰陽五行之說,認為人類社會的發展,受金、木、水、火、土五種力量的支配。 縱橫家:擅長外交辭令,專向諸侯論述當時局勢的分合利害,以求取得權位富貴。 農家:這是注重農業生產的學術派別,認為賢明的統治者應該與人民並耕而食。 雜家:這是博採各派思想的綜合學派,兼容儒家、墨家、名家、法家的思想,以求折衷。 小說家:街談巷議,道聽途說,博採繁徵。
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流派 |
淵源 |
代表人物 |
主要學說思想 |
發展與流變 |
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儒家 |
司徒之官 |
孔子、孟子、荀子 |
孔子:主張忠恕,提倡仁愛,著重倫理 孟子:主張性善,講求仁義,民貴君輕 荀子:主張性惡,以禮治人,化性起偽 |
1.戰國時儒 墨兩家並稱顯學 2.董仲舒提倡儒家,漢武帝獨尊儒術,罷黜百家 |
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道家 |
史官 |
老子、莊子、楊朱 |
老子:主張清靜無為 莊子:提倡達觀自然,歸真返璞 楊朱:強調為我,拔一毛而利天下不為也,孟子批為「無君」 |
影響漢初黃 老之治,影響魏 晉玄學的形成 |
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陰陽家 |
羲和之官 |
鄒衍 |
主張五德終始說,順時敬天,敬授民時,稱中國為神州 |
以五行符讖術數,捨人事而信鬼神 |
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法家 |
理官 |
1.重實派:管仲 2.重勢派:慎到 3.重術派:申不害 4.重法派:商鞅 5.集大成:韓非 |
1.重實派:通貨積財,富國強兵 2.重勢派:國君須有威勢,建立權威 3.重術派:國君須有駕馭臣子人民的手段 4.重法派:主張嚴刑峻法以制民,以富國強兵為目標 5.集大成:融合法、術、勢,達到上下無為而天下治 |
韓非學自荀子,源本於儒家而成為法家,歸本於道家 |
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名家 |
禮官 |
惠施、公孫龍 |
辨別同異,論證名實 |
接近現今的理則學 |
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墨家 |
清廟之官 |
墨子 |
主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、貴儉、非命、非樂、尊天、明鬼等 |
為積極熱心的救世派,漢代以後墨學趨於衰微,孟子批為「無父」 |
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縱橫家 |
行人之官 |
合縱:蘇秦 連橫:張儀 |
主張權事制宜,以遊說、權術說服國君 |
孟子認為張儀非大丈夫,為妾婦之道 |
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雜家 |
議官 |
呂不韋 |
兼儒 道 墨 名 法等各家之長 |
重要著作:呂氏春秋、淮南子 |
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農家 |
農稷之官 |
許行、陳相 |
播種百榖,勸導耕桑,以足衣食,主張君民並耕而食 |
孟子斥其為南蠻鴂舌(ㄋㄢˊ ㄇㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄕㄜˊ)之人 舊時譏人操難懂的南方方言 |
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小說家 |
稗官 |
宋牼(鈃) |
多為街談巷語,道聽塗說 |
不入九流之中 |
儒家者流,蓋出於司徒之官。
道家者流,蓋出於史官。
陰陽家者流,蓋出於羲、和之官。
法家者流,蓋出於理官。
名家者流,蓋出於禮官。
墨家者流,蓋出於清廟之守。
縱橫家者流,蓋出於行人之官。
雜家者流,蓋出於議官。
農家者流,蓋出於農稷之官。
小說家者流,蓋出於稗官。